明末的老百姓有多惨？

　　很多人都有一个疑惑，大明王朝上亿的人口，为何会打不过满清10万铁骑。而为何一个陕西的天灾，竟最后让大明亡国。
　　看了以下内容，很多问题就会有了答案。
　　01hr万历四十四年，公元1616年
　　京城驿站
　　正月的夜，寒气阵阵，陈其猷在房内来回踱步，辗转不寐。
　　他此行是上京参加会试，因其举人身份，故而可以使用国家的驿站。但身处房间之内，他的心却久久难以平静，一路上，他所见灾民的惨状，让他寝食难安。
　　他终于下定决心，为了百姓，豁出去了。他立即提笔，绘制了一份《饥民图》，并为其作序，内容是这样的：
　　臣离家北上，刚走出20里，就看见路旁有人在刮人肉，如同平日杀猪一样，根本不避路人，往来的过路人也习以为常。
　　走了一段，看见一个老妇人在煮着一个幼儿，边煮边哭。我问她：你都煮了吃，还哭什么。
　　老妇人说：这是我儿，我不吃，别人也会吃，倒不如我自己吃了。
　　过了几日，我终于到了京城，参加聚会，却是另外一番景象：繁华夺目、歌舞相伴，酒肉不断。
　　臣自正月离家北上，出境行二十里，见道旁刮人肉者，如屠猪狗，不少避人，人视之亦不为怪。於是毛骨懔懔。又行半日，见老妪持一死儿，且烹且哭，因问曰：既欲食之，何必哭？妪曰：此吾儿，弃之且为人食；故宁自充腹耳。臣因此数日饮食不能甘。
　　他的这份上书，万历皇帝是看不到的。万历是有名懒政，首辅见他一面都要几年，一封举人的上书自然是石沉大海。
　　陈其猷晚年，拿出家产赈灾，有人上书朝廷为其建坊立碑，被陈其猷严词拒绝。
　　饥民图
　　02hr南京兵部尚书吕维祺，算是少有的一个正直官员，他在洛阳时，用家财来赈灾，多有好评。洛阳城破，义军中有人认识他，想带他逃走，可他却不回应，迎刃而死。
　　他在崇祯六年，曾经描写了当时的河南的情况。朝廷的赋税，一浪接着一浪。原本的税收还没有交完，新加的赋税又来了。旧的没有交完，新的又在催收了。
　　而且加之以诛求，重之以供应，而且责之以兵粮、器械、米豆、刍茭，悉索敝赋以应河北之求。而且正赋之外，有加派焉，而且尽追数年之旧逋，而且先编三分之预征，而且连索久逋额外抛荒之计禄。旧额未完，新饷已催；新征甫毕，旧逋又下；额内难缓，额外复急。村无吠犬，尚敲催呼之门；树有啼鹃，尽洒鞭朴之血。黄埃赤地，乡乡几断人烟；白骨青磷，夜夜常闻鬼哭。
　　03hr这样的记载在明末可谓屡见不鲜。
　　《青州府志》有一段记载。
　　说自古以来，听说过易子相食的，听说过拿人骨熬汤的。
　　但在今天，杀活人来保证活下去。在市场上有卖人肉的，六文钱一斤；有把人肉腌制起来，长期保存的；有把人头割下来，烧熟了吸脑的；而有人刚刚因为饥饿而倒下，立即有人拿着刀蜂拥而上，转瞬就只剩下一个骨架。
　　面对这样的惨状，也有人上前禁止。
　　杀人者答：我不吃人，就要别人所吃。自古饥年，止闻道殣相望与易子而食、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕，父子不问矣，夫妇不问矣，兄弟不问矣。剖腹剜心，支解作脍，且以人心味为美，小儿味尤为美。甚有鬻人肉于市，每斤价钱六文者；有腌人肉于家，以备不时之需者；有割人头用火烧熟而吮其脑者；有饿方倒而众刀攒割立尽者；亦有割肉将尽而眼瞪瞪视人者。间有为人所诃禁，辄应曰：‘我不食人，人将食我。’愚民恬不为怪，有司法无所施。枭獍在途，天地昼晦。
　　04hr河南人郑廉被起义军俘虏，故而在起义军数年，他用他的所见所闻，写下了一本《豫变纪略》详细地记载了他当时的一些所见所闻。
　　写明末赋税，旧的没有征完，新饷又来了。老百姓大量逃离，村庄都变成了无人村、
　　旧征未完，新饷已催，额内难缓，额外复急。村无吠犬，尚敲催追之门；树有啼鹃，尽洒鞭扑之血，黄埃赤地，乡乡几断人烟。
　　饥荒到了人吃人的地步，父亲吃儿子，妻子吃丈夫。没有人赶在路上行走，村与村之间不敢往来，因为很有可能会被吃掉。
　　岁乃大饥，人益不敢粜谷，谷以踊贵。米麦斗值钱三千，禾二千七百。人相食，有父食子、妻食夫者，道路无独行之客，虽东西村亦不敢往来。其颠顿死于沟壑者，群聚而刲割之，顷刻而骨骸相撑矣。
　　而书中详细记李自成大赈饥民，把粮仓中沉积多年的腐烂粮食拿出来，远近饥民像流水般蜂拥而至。
　　向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑。
　　大明不亡，岂有天理！