秋风叹

　　起个诗意的名字
　　明代
　　皇甫汸
　　秋风淅沥秋露微，为君今夜捣征衣。花从金素变，雁向玉关飞。
　　羽书未报捷，征夫何时归。总使君身贵，宁知妾颜非。
　　忍为麒麟阁，弃捐鸳凤帏。
　　秋风叹皇甫汸介绍
　　（14971582）明苏州长洲人，字子循，号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士，授工部主事，官至云南佥事，以计典论黜。好声色狎游。工诗，尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。
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　　大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
　　松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
　　羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞李白诗全译石家庄市：河北人民出版社，1997年：935936页
　　2、纪准李白诗赏读北京市：线状书局，2007年：5758页
　　东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。
　　洗心耳：洗心，《易系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。
　　这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。
　　中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。
　　向往，田园，生活，隐居
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