帝国的崩裂朝代的更替，总是惊人的相似

　　十几年前，林俊杰一曲《曹操》一出，瞬间火遍大街小巷，不管走到哪里，都能听到收音机里面放的：
　　东汉末年分三国，烽火连天不休。
　　通过歌曲，我们了解了一段历史的大概，为了抢夺控制权，为了更好的生存，各路人马揭竿起义，通过大量的战争，抢夺资源，导致民不聊生，战火连天。
　　用流血流汗的牺牲，优胜劣汰，才能换来割据的局面。
　　历史虽然久远，但是却不能忘记。
　　都说以史为鉴，可以知兴替，实在不能再认同，但是即使有历史作为借鉴，我们回头去翻历史，总能轻易地发现，不管哪个朝代，不管在位时间的长短，它总有一套相似的规律在运行中。
　　就像李奕定先生写的《帝国的崩溃：细说五代十国史》，虽然发生在三国几百年后的时间，但是读完之后，你会发现，它就是三国的连续或者三国的重演。
　　李奕定先生是广东潮安人，毕业于上海大同大学文学院史地系。于1948年和家人前往台湾，在台湾师范大学任职。他喜欢读书，对历史颇有自己的研究，曾经组织过《乌托邦读书会》。
　　在他自己的一生中，写过很多关于历史的书籍，比如《历史故事新述》、《中国传奇小说集》、《五代王朝史话》，而如今这本《细说五代十国史》更是他借鉴了前人的总结，加上自己的考察和研究写就的一本历史著作。
　　这本书，细说了那段烽火狼烟，各地为了摆脱苛税统治的历史。也向读者详细介绍了各地起义的详细过程和历史发展的进程，通过阅读本书，可以初步对那段过去的历史有大概的了解。
　　但是时代变化，朝代更替，时间在不断地前进，人性却永远有着一定的相似性。
　　01偏执迷信，人人都有皇帝梦
　　拿破仑曾经说过：不想当将军的士兵就不是好士兵。
　　这句话放在战火连天的任何朝代都适用，而且还是不想当皇帝的将军不是好将军。
　　在乱世当中，成王败寇，有能力者居上，无能力者谢幕，这是永不变的道理。
　　但是对于草莽猛夫来说，有能力打败敌人，夺取领地，却无能力守住自己打下的基业。
　　古代帝王都有祥兆之说，比如尧一出生就充满了传奇色彩，传说她的母亲白天陪父母乘船出游，船到江心的时候，天空突然出现一条赤龙盘旋，晚上似梦非梦中一条赤龙附身，回家不久后就发现自己怀孕了。
　　比如佛陀出生时，他母亲梦见一头白象，用鼻子将一朵白莲花放进自己体内。
　　大禹的出生同样具有同样的传奇色彩，传说他母亲在河边取水时，见到一颗石头像珠子一样，她喜爱异常剧吞了下去，不久有了身孕。
　　古代王侯将相的出身都具有传奇色彩，因为他们认定都是祥兆，以后必定也大有可为。
　　所以很多人就有这样的迷信，认为如果有祥兆，一定是真命天子，但是不是每个人梦都代表这样的预言。
　　后唐的范延光，在微贱时，一个江湖术士看过他的长相，断定他将来一定可做到将相，此人由此飘起来，后来果然富贵了。
　　后来做了一个怪梦，梦见一条蛇爬入腹内，又去请教那位讲述术士，而江湖术士为了让范延光高兴，竟然说：蛇者龙也，帝王之兆。这样的话使得范延光更飘飘然，做起皇帝美梦来。往后的日子，他一心想着自己的帝业，如何组建自己的财富，如何组建自己的军队，而不卖力于自己的朝廷。
　　更有甚者，像安重荣说：假如我能一箭射中杆上的龙首，证明我一定有天命，一发中的，从此与帝王处世。
　　在英雄和枭雄辈出的时代，他们抱着宁为一小时的光荣，而不愿一生一世无梦的想法，都想要通过武力爬上权利的巅峰。
　　而这样的统治者，必然会给百姓造成灾难。
　　02失去民心终无势
　　古人云：民，水也；君，舟也；水能载舟，亦能覆舟。
　　这句话意思是百姓就像水，而君王是水上的船，如果国泰平安，百姓安家乐业，那么就会风平浪静，船可以安安稳稳地停在水上，或者由水载到想去的地方，一切顺顺利利。
　　可是如果国不平，家不安，百姓没有好日过过，那么百姓躁动，就如水会波涛汹涌，把船掀翻。
　　百姓才是一个国家长久的基业，统治者除了要有卓越的治理能力，还要关心百姓的衣食住行。一粥一饭，唯有安抚好百姓，才能安安稳稳驾船。
　　但是战争年代，大多人为的是自己的利益，根本不会管拼命百姓的生活，所以才会有人揭竿起义，拼尽全力也有殊死一斗。
　　我们知道陈胜吴广在秦末的时候带着一批农民起义，他们因为反抗征兵制而发动了一场不小的战争。
　　身为平民百姓，却一直遭到剥削，所以才会奋起反抗。
　　僖宗在位时，因为安史之乱，加上旱灾不断，百姓的生活非常艰难，粮食无收，庄稼全废，连过冬都成问题，但是统治者却不能体恤民情，解决百姓的温饱问题，甚至还变本加厉的搜刮民脂民膏，才导致不甘心坐以待毙的饥民造反。
　　官兵所到之处，民不聊生，哀声哉道，他们就像劫匪，把自己能看上的，有用的，全部据为已有，中饱私囊。
　　那时候，官逼民反，弱肉强食，没有人过多地关心百姓，只关心自己的利益。
　　03贪图享乐必误国
　　南唐后主李煜，在诗歌的造诣上的成就比他在治理国事上的成就高。
　　他喜欢音律，不喜欢朝政，继位后沉迷于诗词歌赋，而耽误了治国，所以后人多以这个感叹李煜的享乐。
　　如果李煜能够把他在文学上面的成就，放在治理国家上，可能也不会在短时间内灭国。
　　后唐李存勖，在后梁未被征服之前，很有雄心壮志，也有吃苦耐劳的精神，郭崇韬曾这样形容：不栉沐、不卸甲、十五余年，其志欲以雪家国之耻也。
　　一旦过了皇帝之后，他性情大变，只想贪图享乐，也不能像以前那样吃苦了。
　　李存勖在做了皇帝后，充分暴露了他的享乐之心。
　　夏天到了，他开始举得酷暑难耐，命人大肆修建御楼来避暑，为了说服宰相郭崇韬，他这样说道：今年似乎特别热，你没感觉到吗？郭宰相！遥想多年前和梁人对抗于河上，行营卑湿，被甲乘马，亲当矢石，反而一点也不会感觉到热，
　　在艰苦的年代能够吃苦，但是一旦环境变得安逸，人自然也放松了下来，想要过舒心的生活，而舒心的生活，必然会劳民伤财，不仅让君主失去了斗志，同时安逸的环境也让人懈怠朝政，给人制造了可乘之机。
　　他们登上巅峰的位置，就是为了那一时的享乐，而不是为了造福百姓，留名千古。
　　总结：
　　一本《细说五代十国》脉络清晰地讲述那段远久的历史，是一本值得一读的入门级别的历史书籍，通过阅读历史，我们可以知道过去。
　　通过历史知识的了解，可以知道，任何朝代和时代的更替都有着相同的规律，不管发生在什么时代，什么时间，历史总是惊人地相似。
　　但正是因为有了一代又一代人的更新换代，才能在历史的长河留下浓墨重彩的一笔，筛选出真正为民为国家的领导者。
　　正如林俊杰的《曹操》说不清的对与错，纷纷扰扰，千百年以后，一切又重头。