从西游记音乐到日本风情街，站得太高未必望得远

　　最近，某州和某连的两条日本风情街，最近触动了很多网友脆弱的神经，开始捕风捉影，大肆声讨起来。
　　有些网友拿出拍摄的女子身穿和服的照片，大加谩骂，鼓唇摇舌，又是让人愤慨，又是不能容忍，称之为怪异现象，似乎发现了什么大逆不道的事情，这些特色商业街和无辜的女子，竟然已经变成了数典忘祖的罪人。
　　我特地找了一些这样的文章，看看作者到底是什么观点？
　　其中一个身份尊贵，地位高轩的作者的观点是：这些日本风情街的打造，严重触犯了民族的认知底线，伤害了中国民族的爱国情感，更是激起了社会各界的强烈愤慨！要求尽快关停，严厉追责！
　　在他的发言下面，有数万人点赞。说明支持他观点的人，不在少数。
　　对于孤陋寡闻，没有见过世面，从来没有出过国的我，不知道邻居国有没有中国的风情街。但是唐人街很著名，我很早以前就听过了。
　　于是我就特地找了找，竟然有很大的发现。这就是一个煤国的唐人街。
　　在寻找图片的时候，意外发现，原来瑛国也有唐人街：
　　邻居国也有唐人街啊！
　　全世界各地的唐人街，原来不是一条两条，而是几十条，上百条都有啊。
　　我们的国民，到世界各地去生活，怀念家乡，所以留下了很多这样的商业街。
　　这是煤国唐人街的一张图片。
　　但是这张照片晒出来之后，很快又有思想凝重，觉悟深邃的人批判说：晒这张图什么用心？
　　用心不是很明显吗？国外可以有唐人街，为什么国内就不能有日本风情街？日本料理？韩国料理之类的？
　　心思需要这么多吗？一条能够解决很多人就业，商业用途的风情街，需要这样拐弯抹角的心思去解读吗？
　　文化需要这么胆怯吗？这是谁的文化自信？
　　要知道，中华儒家文化，影响了整个东南亚地区，包含任何一个东南亚国家。影响时间一直延续到现在，还包括未来。这才是我们的文化自信。
　　一条街都被吓成这个样子，你该有多虚啊！
　　这些人，表面上正气轩昂，实际上色厉内荏。一来不懂文化，不知道真正应该捍卫的是什么，二来又喜欢站在道德高地上，抨击别人没文化。因为站在道德高地上，抨击别人没文化，自己是没有任何风险的。
　　而别人，就很麻烦。需要一遍一遍说明，辩解，甚至被歪曲。
　　这样的道德批判，是应该尽快被更正的。否则，整个社会就会不辨是非，思想偏激，动辄得咎，陷入意识观念的混乱当中。
　　这让我想起了当年的《西游记》音乐。
　　那个时代，人们的思想更加保守。
　　当时的杨洁导演，因为《西游记》的音乐，非常苦恼。因为她聆听了七八个著名音乐家创作的音乐，都觉得和自己的《西游记》不搭调。
　　这时候，她听到了一个让她耳目一新的曲子：许镜清创作的《欢乐花果山》。
　　杨洁听了几遍，很快就兴奋起来：就是这种感觉。
　　别人告诉她：这是一个不出名的人写的。没有名气。
　　杨洁导演说：我要的是名气吗？我要的是音乐。
　　杨洁义无反顾，采用了许镜清的音乐。但是在电视剧播出之后，和今天的日本风情街一样，遭到很多观众的写信投诉，反映问题。
　　因为在《西游记》的音乐里，使用了大量的电贝司，电吉他这种西方引进的乐器。
　　这些观众要求罢免总作曲许镜清。认为《西游记》作为名著的片头曲，用了电音，缺失了年代感，是崇洋媚外。要求换成民族音乐
　　在当时思想还未完全开放的时代，这些观众的呼声，能够带来的压力更加大。
　　这些人，全都是站在道德高地上的。他们不会错！
　　要求自己的名著作品使用民族音乐，杜绝崇洋媚外，有错吗？
　　问题是：崇洋媚外，是他们自己给别人扣的帽子，下的定义。是他们站在道德高地上对别人的指责。而被指责者，有口难辩。
　　我们不得不佩服，那个时代，总导演杨洁，虽然是一个女性，坚持己见。她以艺术为最高原则，坚持使用最好的音乐，而不是屈服压力，改换所谓的民族音乐。甚至不惜和上面的领导对着干，硬是将许镜清这位没有名气的作曲家留了下来。
　　我们才有了经典的《云宫迅音》、《女儿情》、《五百年桑田沧海》、《何必西天万里遥》、《敢问路在何方》
　　如果我们听从了这些站在道德高地上，义正言辞，声调铿锵的充满高调的人的话，什么问题都没有了。他们胜利了。我们也没有经典的艺术了。
　　文化可以交流，也相互借鉴。邻居国的文化，都是中国文化的沿袭，人家也不觉得羞愧难当，反而传承得很好。佛教文化也是外来的，到了中土以后，发扬光大，被我们的先祖继承发展，早已经超越了发源地。
　　这个很丢人吗？这个是文化侵略吗？
　　文化的自信，不在于你排斥了哪些文化，而在于你在本土文化的基础上，广纳百川，吸收了哪些文化。
　　将所有的外来文化都排斥出去，自己传统的文化也被忘得干干净净，说不出所以然，然后站在道德高地上，喊着别人没文化
　　这就是无知和愚昧。这样的人，让他建立一种文化，他是百分百不会的。让他破坏什么，他百分百胜任。