袁隆平解决吃饭问题，钟南山救人无数，有人为送哥哥出道倒奶万瓶

　　文颜小二述哲文
　　为送自己喜欢的哥哥出道，粉丝购置大量牛奶为哥哥投票，最后因为牛奶在保质期内无法消耗完，不得已只能倾倒。于此，一群人手忙脚乱拆牛奶盒，然后将白花花的牛奶从粉色的红桶中倾倒出去的视频在网上热传。
　　事件影响力之大，以至于颜小二这种对贵圈不太敏感的打工人兼文化爱好者，也注意到了这一荒唐现象。
　　袁隆平老先生解决了我们吃饭问题，钟南山大夫豁出性命让我们远离病毒，在这般美好的太平盛世，让年轻人疯狂的，不是这些改变数万人人生轨迹、甚至拯救数万人生命的科研工作者。
　　或许，他们不喜欢被围观的喧嚣，但这并不影响颜小二对他们的敬仰。
　　如果，一个人仅仅只是因为一张脸，或酷炫的造型、或富有的家世，就十分轻松成为追随者心中愿为其一掷千金的偶像的话，错的不是偶像完美的脸，而是人们浅薄内心。
　　关于这一点，千年前春秋战国时期的大思想家荀子，对于浮华、沉迷于美丽妖艳男子之社会风气，给予过严厉的批判。荀子一语点出：这浮华的风气不是男子之美貌造成的，罪魁祸首是浅薄内心。1、送哥哥出道倒奶万瓶？这不是诚挚的爱，而是内心浅薄的表现
　　历史总是惊人的相似，让粉丝耗费巨资为其投票，杀出一条血路帮其出道的哥哥们，大多都有一个特点：比女孩子还漂亮。
　　而千年以前的春秋战国时期，荀子所在的时代，也曾出现过类似的境况。
　　根据《荀子》非相篇记载：
　　今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不魅力姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子，妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。
　　也就是说，在荀子那个年代，出现比女子还美丽的男子，他们奇装异服，打扮得和女子一般，性格态度也柔弱得如女子一般。女子们没有不愿意嫁给他们的，未出嫁的女子都想让其成为自己的未婚夫，甚至不惜抛弃自己的家庭，与之私奔。
　　对于这类现象，荀子没有过多去批评吸引女子之男子的美貌，而是一针见血指出，无论是追随者，还是被追随者，这种境况的出现，皆是源于内心浅薄、思想境界低下罢了。
　　关于这一点，荀子是这么说的：
　　是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔！
　　那么，单单分析追随者的疯狂，她们不顾一切的背后，不是值得歌颂的诚挚感情，只不过是内心浅薄、思想境界卑下罢了。
　　或者说得更直接一些，这种为送哥哥出道一掷千金，一天倾倒二十多万瓶牛奶的行为，不仅十分奢侈浪费，在造成不好的社会影响之余，亦是一种自轻行为。2、什么样的人值得被崇拜
　　作为95后的老阿姨，颜小二对于活跃于各类选秀节目的韩系花美男们，虽然说不上有多么狂热的喜欢，但是对于他们比女生还妖娆几分的容貌，说是没有被惊艳过，那是假话，但是却称不上热爱。
　　同时，如果满屏都是肤白貌美的哥哥们，在这种审美疲劳下，掺杂过分女性特色的男性美，于我看来，有些病态。
　　男子，还是阳刚一些的为好。偶像，也还是精修于内一些得为好。
　　比起花美男，自带工匠精神、以爱国、敬业、诚信，友善践行一生的各行各业的达人们，更具吸引力，也更值得成为引导我们人生路的偶像。
　　什么样的人值得被崇拜？
　　除了袁隆平、钟南山这样的人物，还有一些了不起的奉献者，抑或者是以笔为刃的呐喊者。
　　比如于乱世中呼喊愿中国青年摆脱冷气的鲁迅先生。再比如将1600多名大山女孩，送出大山之感动中国的女老师张桂梅。
　　3、愿你的偶像，值得你倾尽一切
　　写在最后，颜小二想说，追逐光鲜亮丽的哥哥们说不上错，谁还没被帅小伙、漂亮小姐姐吸引过、为他们付出过呢？但是，付出过了度，便是一种病，害的不仅是自己，甚至还会害了被喜欢的那个人。
　　怎么说呢？能够让一个人真正受益的，不是一时的名气，而是一个人能力本质的成长。聚光灯下的哥哥们要想永远守住舞台，靠脸、靠煽情是不行的，靠这些虚浮的东西，爬得多高，摔得就多重。说白了，一个人想要走多远，关键靠的是个人能力的提升。
　　偶像与粉丝的良好互动，往往有双向鼓励的作用，这种鼓励，绝不是疯狂的一掷千金，而更像是细血长流的无声支持。
　　同时，在颜小二看来，值得成为各位偶像的人，也绝对不会鼓动你去为他做疯狂的事情。
　　愿你的偶像，值得你倾尽一切。
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