疾病的希望世界吻我以痛，我却报之以歌

　　心理群里有朋友问，为何我们习惯说祝您身体健康，而不是祝您心理健康，要知道许多身体病痛源自心理问题，同时躯体疾病一定伴有心理痛苦。
　　大家七嘴八舌，我也掺乎进去，留言说也许潜意识里没有人认为自己真的有心理问题，作为背书的认识论是：尽管理性知道人人都难免一死，但人人都不会认为自己真的会死。
　　最后我意识到自己又犯晕了，主动踏进有问必答的陷阱。这虽然是随意讨论，其实也要识别依赖反依赖问题。于是，来了句反问，您是如何理解的呢？
　　佛学早就说明病是人生八苦之一。我们这里讨论的病不仅是躯体疾病，还有心理疾病，这样才更加符合当下人们对生活质量的要求。
　　事实上社会大众对于健康的共识，早就是三位一体，即生理、心理与社会关系的和谐健康，《疾病的希望》一书也是建立在此基础上的。
　　哲学也是如此，对立统一规律作为哲学基本规律，从认识论角度说，世界是统一的但个人认识是分裂的，世界是完整的但个人认识是自我角度的。我们天生的时空局限性，导致只能从自我中心来认识世界，现实是对立、理想是统一。
　　反映到心理上，可以认为有两部分组成，一是意识部分，比如觉察、习惯、习得、习性等，再一个是无意识部分，比如潜意识、压抑、遗忘、盲区、无知、阴影等。
　　由此，心理问题能被我们意识到，真正看见，就会融入正常生活，那些不被看到的无意识部分，会通过躯体疾病的症状表达出来，也可以认为是某种潜意识意识化。
　　上面这些就是《疾病的希望》试图告诉我们的，作为微观世界的人，意识中隐含着宏观世界的所有原则。但因为人基于他的两者择一的决定能力总是只认可原则的一半，而另一半就进入了阴影，不能被人所意识。
　　为此，关于疾病的对策也就非常简单，且每人都有体会，无论身心疾病，都要与之和平共处自我成长，因为治愈是为了实现合二为一和统一的目标。人只有找到了真正的自我并同万物融为一体，才会健康。
　　身心疾病是痛苦的，这是一定的，我们承认这一点，只不过要接受这种身体之痛与心理之苦，人的成长总是伴随着挫折痛苦，用泰戈尔的话说，就是世界吻我以痛，我却报之以歌。
　　这种积极乐观生命观，为了避免虚无、空谈、无意义，就要真正先接受生命之痛，认可人生不如意事十之八九，才能积极面对复杂的现实，无法阻止发生什么重要的是如何应对。
　　举伟人例子。邓小平回答解放战争初期跃进大别山如何克服困难，一个词坚持；回答文革初中期如何走过来的，一个词等待；回答面对苏欧剧变如何应对，三句话冷静观察，稳住阵脚，做好自己的事；这些言简意赅的话语，富含伟大哲理，充满人生智慧，也都是接受前提下的积极应对。
　　每个人都走着一条独特人生之路，注定伤痕累累，却又因此富有人生意义。