为何俗语说救急不救穷？鲁迅有一种穷不可帮，也帮不了

　　文颜小二述哲文
　　中国民间有句老俗语是这么说的：救急不救穷。这句话听上去似乎有些冷漠，但是深究下去，我们可以发现深刻的哲理内涵，以及人性里的惰性。
　　有一种人，他们人穷志不穷，还有一种人，则是人穷志短。而这两种人身上的穷，含义却不一样。
　　第一种穷是资金暂时的匮乏，他们不会因为自己在经济上的困难而随意向他人寻求帮助，反而颇有孟子所说的穷则独善其身的大气魄。对于这样的人，穷只是一时。
　　第二种穷，就属十分喜欢向别人伸手的人了。他们生活的穷困潦倒源于他们怠惰的思维和贫瘠的心灵，这种渗透到骨子里的穷，旁人难救，唯有自救。于此，对于这种人，我们老祖宗的态度是，救急不救穷。
　　关于这种不值得救济的穷，让颜小二想到鲁迅先生的一篇文章《聪明人和傻子和奴才》，鲁迅笔下四处诉苦而穷困潦倒的奴才，像极了俗语中不可帮的穷人。
　　对于这类穷人，不是不救，而是救不了，因为思维的匮乏，唯有旁敲侧击，让其自救。
　　1、鲁迅《聪明人和傻子和奴才》里的穷人
　　《聪明人和傻子和奴才》这篇文章并不长，全文以奴才和聪明人以及傻子的对话展开。
　　奴才先是对聪明人诉苦，他说：
　　先生，你知道的，我过的简直不是人的生活，吃的是一天未必有一餐，这一餐不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有这么一小碗。。。。。
　　聪明人对奴才的遭遇表示同情，安慰他总会好起来的。
　　后来，奴才又对傻子诉苦，他说：
　　先生，我住的只是一间小破屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子。。。。。。
　　傻子听了怒气冲冲，动手就要帮奴才把房子砸出一个窗户来。
　　这时，奴才吓坏了，大喊着强盗要砸屋子，并叫来主人。
　　傻子被一群奴才赶走了，主人夸奖奴才做得好，聪明人也来慰问奴才，替他高兴。
　　于此，鲁迅先生笔下关于聪明人和奴才和傻子的荒诞故事，就此结束。
　　鲁迅这个故事中的穷人是谁呢？一目了然，是奴才无疑了。
　　他的穷深入骨髓，且无可救药，他被主人压迫着，更被自己压迫着，这是他的可悲；而他以主人之压迫，掩饰自己思想上的匮乏，将自己咎由自取般的悲剧归咎于别人，这是他的不争气。
　　于此，鲁迅先生对于奴才思维之穷的嬉笑怒骂，也是入木三分了。
　　2、为什么救急不救穷
　　看了鲁迅先生的文章，那么对于帮（救）急不帮（救）穷背后的道理，我们就好理解了。
　　该不该帮一个人，对方于物质条件上是否匮乏不是问题，而是对方值不值得帮。
　　有一类人，他们因无法选择出生而生活贫苦，这种穷不可怕，这是可以改变的穷。
　　就像日本作家东野圭吾在《时生》中说的那样：
　　悲观也没用。谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你只能尽量打好它。
　　但是有一种穷，与出生看似有关，但却并非是绝对性关联，这便是思想贫瘠。这一类人将自己的穷归结为外因，没有想过从自己身上找问题。
　　就像鲁迅先生笔下的奴才，他们很擅长诉苦，他们想要收获的也不是救赎，而是旁人的同情。
　　对于奴才，若是有人和傻子一般因愤怒想要为其做点什么，不仅吃力不讨好不说，还会成为奴才、聪明人、主人眼里的强盗，继而被赶走。这很荒诞，但这样荒诞的事情，却在我们身边偶有上演。
　　所以，为什么帮急不帮穷？
　　因为有穷则独善其身之大气魄的人，他们未必会向旁人寻求帮助，而常常诉苦、念叨着自己的不容易，以此寻求同情的所谓穷人，他们有更大的可能性是思想贫瘠，这样由内而外的真穷人属思维的怠惰，外在的救济甚至会起反作用。对于这样的穷人，不是不帮，而是不能直接帮。
　　除了自救，别无他法。毕竟，没有人可以唤醒在怠惰面前装睡的穷人。3、授人以鱼不如授人以渔
　　对于俗语救急不救穷，以及鲁迅先生大作《聪明人和傻子和奴才》，颜小二看到了我们的老祖宗，以及大文豪鲁迅先生对真穷人的拯救态度：授人以鱼不如授人以渔。
　　曾看到一位不知名的网友说过这么一句话，觉得很好，他说：
　　对穷人最大的善良，就是给他们应有的尊重和礼貌，而不是金钱上的资助。
　　这让我想到了一位善良的老师，她叫张桂梅，她的事迹感动了整个中国。
　　丈夫早亡、无儿无女的她在云南的贫困山区教书40多年，创立了中国第一所免费女子高中。她曾多次将许多山里的女孩从家贫辍学嫁人的命运中拯救出来。自2008年组建免费高中以后，她将1600多名女学生送出大山，彻底改变了女孩乃至女孩一家的命运。
　　我想，授人以鱼不如授人以渔大抵莫过于此了吧。
　　张桂梅老师对她学生的帮助，才是颜小二心中真正的拯救。
　　如你我所见，帮助所谓穷人，从来不是从口袋掏钱递给对方这样简单的事情，真正的帮助很难，甚至伟大，如张桂梅的无私，又如鲁迅的呐喊。
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