借钱给朋友，就是花钱买敌人这个道理，你懂得越早越好

　　有一个这样的小故事：
　　雅先生向朋友借了5万块钱，明天就要他约定的还钱日子了。但是，他根本没有钱可以还给朋友，而且，他没办法假装忘了这件事情。
　　因为，朋友前几天刚刚提醒过他。
　　晚上，到了该睡觉的时候，他坐立不安，在屋子里转来转去。
　　妻子问他发生了什么事情，雅先生告诉了妻子这件坠在他心上，让他无法安睡的事情。
　　结果，妻子对他说，就算你着急，也没钱可还。而且，现在应该着急的是你的朋友，而不是你。
　　雅先生妻子的话，诉出了借债人的尴尬。
　　因为如果不催着要钱，自己恰好也用钱的话，便会把自己陷入危机。如果一定催着朋友想办法还钱的话，长久以来建立起来的友谊，便马上被摧毁了。
　　所以，朋友之间最不适合有金钱往来，这也是犹太人的处世智慧。
　　在他们看来，朋友是朋友，钱是钱，若是把两者关联起来，最后往往会鸡飞蛋打。
　　在犹太人的处事圣经《塔木德》里，清清楚楚地阐述了，聪明的犹太人为什么要把朋友与钱分开的原因。
　　一、十分自尊，借钱未还之前，不愿意见朋友
　　犹太人非常爱面子，他们一般不会找朋友借钱。
　　对于他们来说，如果不是遇到人生重大的灾难，一般不会向朋友开口借钱。因为如果他们借了朋友的钱，在还未钱之前，都不愿意再见这位朋友的面。
　　虽然，也许借出去钱的人没什么感觉，但是尚未还钱的那个人，却总会想着自己欠人家钱这件事情。
　　所以，只能是把他们中间的账清了，才能像从前那样做朋友。
　　二、借钱人，不好意思在自己需用的时候开口要回
　　对于借出去钱的那个人，如果自己突然要用到钱，是不是开口要回来，就成了一个难题。
　　因为，如果开口讨要的话，便破坏了从前两人之间订下的还款日期，如果不讨要的话，自己目前手上的问题又没有办法处理。
　　鉴于以上两点原因考虑，所以犹太人之间达成了一种默契，干脆不与朋友发生金钱往来。
　　犹太人开的餐馆上，会贴着这样一首歌谣：我喜欢你，你要借钱，我不能借，怕你借了，以后不再上门。
　　其实，说的就是这个道理。
　　《塔木德》里，还记载着这样一个小故事：
　　罗扬借了1200马克给梅西克，但是，梅西克一直没有钱还给他，而且，总是对他避而不见。
　　对此，罗扬又着急又没有办法。
　　后来，罗扬的一位朋友给他出了个主意，让他给梅西克写封信，让他归还欠自己的1800马克。
　　因为罗扬自己也急用这笔钱，于是，便给梅西克写了这封信。
　　没几天，梅西克回了信，信中说，他记得自己只借了1200马克，根本不是1800马克。如果他要打官司的话，也一定会输。
　　并且，他在信中附了1200马克还给了罗扬。
　　罗扬最后虽然要回了属于自己的钱，但是，两个人之间的关系也可想而知了。
　　犹太人的聪明与洞悉人情的能力，举世闻名。
　　这些人最终得出一个结论，并把这个结论作为重要的一个篇章放在《塔木德》里，就是：借钱，就是掏钱给自己买了个敌人。
　　其实，倒不是说犹太人冷漠，他们之间也会相互帮助，只是他们会换一种方式帮助自己的朋友，而不是直接把钱借给他。
　　莎士比亚说：不要把钱借给别人，借出会使你人财两空；也不要向别人借钱，借进来会使你忘了勤俭。
　　认真想想，非常有道理。
　　娱乐圈中，吴孟达就曾向周润发借钱被拒绝。
　　周润发当时并没有把钱直接借给吴孟达，相反的，却在暗中帮助他，处处向新片场推荐他。
　　慢慢地，吴孟达靠自己的能力，赚到了自己需要的钱。当他知道是周润发在暗中帮助他时，心里的感激之情，比直接给他钱要数以百倍。
　　如果当初周润发是直接拿着钱给他，他仍然会处身于浑浑噩噩之中，根本没有后来重新崛起的一片坦途。
　　所以你看，真正地帮助朋友，不是直接把钱送到他手上，而是完全可以换成另一种方式。
　　这种方式，有时候甚至比钱更有价值。
　　我们民间关于借钱，也有一句俗语，救急不救穷。因为也许你救着救着，就救成了仇家。
　　现在很多被借钱的人，会比借钱的人还要难熬，因为被借的时候不知道如何拒绝，到了还钱的时间没还的，自己又焦虑不安。
　　当债主，却受着罪。
　　如果你多多学习一下犹太人的智慧，也许便会抛下太多的感性思维，理性地为人处事了。
　　《塔木德》的智慧，从小便被根植到犹太人的成长中，是他们民族智慧的结晶，为犹太人提供生活准则与处世原则。
　　《塔木德》一共20卷，由上千名犹太学者，花了十几年的时间编著而成，它内容庞大，无所不含。
　　这本书渗透到犹太人生活的方方面面，是他们民族智慧的结晶。而且，这本书最后一页永远是空白，意思是希望圣贤之士续写。
　　犹太人有非常理性的处事原则，他们崇尚知识创造财富，对于他们来说，知识是唯一最有价值的东西。
　　这样，你就能解释为什么犹太人在全世界的人口数量只有1600万，但他们取得的成就，却不在任何民族之下。
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