庄子读完庄子这三则寓言，什么事都看开了

　　寓言1
　　《庄子知北游》：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。白驹过隙：白驹，白色的骏马，比喻太阳；隙，缝隙。像白色的骏马在缝隙前飞快地越过。比喻时间过得很快，光阴易逝
　　一个人从呱呱坠地，到蹒跚学步，到读书求学，再到成家立业，最后尘归尘，土归土，这一段历程其实不过几十年，多则百年而已。对于一个生命个体而言，这一段时光尚且不能算长，更不要说把它放到横无际涯的时间轴上了去考量了，真的是忽然而已，微不足道。
　　子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（论语子罕）人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，不要太执着或者拘泥于一定事物之上。人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。
　　某著名导演曾坦言：去西山采景，看了十几座百年大宅，主人均已无处可寻，拿钥匙的全是不相干的人。钱挣得再多能带走么？自己积攒了大半辈子的房产，最后却要留给不相干的他人糟践。年过半百终于活明白了，让自己高兴才是真格的，其他全是瞎掰。
　　很多时候我们忙着活，看似充实，而其实内在枯渴。我们并来不及看自己经历了什么，体验了什么。生活如风，从身旁忽忽卷过。我们没有时间，也几乎缺乏心情，让内在与外在相遇。
　　如果观察人生足够久，便会明白无常指的不是意外或变故，而是一切都会过去。无论好事坏事，无论悲喜，无论美丑，甚至创造与崩毁，都在时光行进之时：出现、存在，之后败坏，并且消逝。
　　所以明白了这些，我们就会少了很多执着，看破许多诱惑，明白什么该放下，明白怎样去解脱，从而能自在洒脱的生活。
　　寓言2
　　惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：南方有鸟，其名为鹓鶵（凤凰一类的鸟），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱（猫头鹰）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国吓我邪？
　　大意：惠子以为庄子会抢走他的相位，庄子不屑地说，凤凰这种鸟是非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，一个猫头鹰抓着一个腐烂的老鼠而津津有味恐怕凤凰来抢它的美味，但凤凰是不屑一顾的。
　　在现实当中，很多人都像是那头猫头鹰，甚至还不如，因为他连腐烂的老鼠都没有。
　　但这不妨碍他们张牙舞爪，虚张声势，整日提心吊胆的想些无所谓的事，似乎只有给自己树立起几个假想敌，他们才有安全感。
　　要知道，所谓一切有为法如梦幻泡影，不是让你空空如也，而是要让你借假修真啊。
　　你的时间有限，你的生命有限，当你耗费心力去参与无谓的争斗的时候，注定是一场得不偿失的。
　　所以，没事就去做饭、浇花、喝茶、读书，也不要去费工夫去想那些毫无意义的人和事。
　　寓言3
　　庄子说：且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。意思是：人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓，什么都明了。
　　庄子把人生看作一场大梦，这深深获得了后世的认同。
　　李白在春夜饮宴的欢乐场景中，也不免发出浮生若梦，为欢几何的感慨。苏东坡泛舟赤壁，怀古伤今，油然而生一些感叹，人生如梦，早生华发处世若大梦，胡为劳其生。
　　庄子是人生大梦中的先觉者，所以他把心灵自由看得比名利地位更重要。当楚王派使者来邀请他担任楚国相时，庄子正在钓鱼，对使者他讲了一个典故：一只龟死后，它的尸体被放在庙堂之上，受人祭拜，尊之为神龟。庄子问两位使者：对这龟来说，是死后留下尸骨让人崇拜好呢，还是活着在泥水里撒欢好呢？两位使者说：还是活着在泥水里撒欢好！庄子说：你们回去吧，我也选择在泥水里撒欢！
　　庄子的精神境界高，乘物以游心，独与天地精神相往来，同时庄子并不是隐士，而是混俗人间，藏身于人群中。
　　庄子钓鱼，看鱼儿游来游去，能感受到鱼的快乐；一段时间以编草鞋为生，有时穷得去借粮食，却不妨碍他的快乐和自足。红尘如梦，人生短暂，与其执着不如看淡，与其沉迷，不如清欢。