送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老翻译赏析及阅读训练附答案

　　【原文】：
　　送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老
　　杜荀鹤
　　闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
　　野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。
　　【注释】杜荀鹤（约846约906），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今属安徽省石台）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《梁书》（按应作《五代史记》；《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502557年）五十余年的史事。）。
　　禅主：指诗的题目中的禅宗长老。
　　【翻译】：听说有黄山汤泉，独自一人去寻找。带着一个瓶子一个钵。不为身处乱世，兵戎相见。却为深入寒山而喜悦。在荒郊野外祈祷有神鸦在神庙噪叫，猎人冒着风雪追鹿惊动了树林。身心受苦祈求遇到禅宗长老，在汤泉沐浴中身心得到洗礼。
　　【赏析】：荀鹤生活在唐末政治昏暗，军阀混战的年代，所写的许多诗作深刻反映了当时社会的悲惨现实，如《赠崔道士》诗中写道：四海兵戈无静处，人家废业望烽烟；《山中寡妇》诗中写道：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭，此外，在《蚕妇》、《田翁》、《乱后逢村叟》等诗中还表达了作者对劳动人民的同情和对酷吏的憎恶感情。荀鹤提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华。认为诗歌可以起传播教育的作用，并可以影响后代，所谓雅篇三百首，留作后来师。他的诗平易委婉，如话家常，有着张籍、白居易的近体风格。
　　杜荀鹤与僧人交往甚密，通佛理。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林应是患身身心受苦之状。语洗心之语是禅主所言，即患身是幻。
　　黄山汤泉可以治病，在远近流传开来。远道而来的僧人对黄山汤泉无限神往，由闻而寻，又是不辞路途遥远独去，可见僧人的。坚定之情。接写僧人翻山越岭的辛劳，以乱世、寒山、风雪、老林烘托出僧人寻求汤泉圣地的一片诚心。最后预祝僧人此行去汤泉沐浴身心将得到洗礼，水洗皮肤语洗心，成了古往今来的至理名言。后人评此诗，第一联如爆竹，第四联如敲钟，可谓起伏跌宕，余音绕梁。同时也为后世留下黄山汤泉浴治病的宝贵资料。
　　【阅读训练】：
　　1。试分析诗中两个洗字用法的妙处。（4分）
　　2。诗中不愁乱世相害，却喜寒山路入深一联表达了作者怎样的思想感情？（4分）
　　【参考答案】：
　　1：第一个洗字，意思是沐浴、洗涤；照应题目，引出下面的洗。（2分）第二个洗字，意思是洗礼、净化，形象地表现了净化心灵、洗礼灵魂，使诗的意境更加深厚。（2分）
　　2：（1）不愁句实际反映了战乱给人民带来的苦难，表达了感伤时世的感情。（2分）（2）喜路入深，一方面反映了山路的遥远和环境的清幽。（1分）另一方面也衬托了对乱世兵祸的害怕。（1分）