客家方言的得字结构及其性质分析

　　摘要：客家方言的得字语义功能繁多，主要有其作为助动词和助词所构成的能性和非能性两大类得字结构，其中有些问题还值得商榷。各类得字结构中得的性质各不相同，分别是能性助动词、能性后助动词、能性中置助词、情状结构助词和韵律性结构助词，其结构形式和语义功能各不相同。
　　关键词：客家方言；得字结构；语义功能；得字性质
　　作者简介：李小华，华南理工大学新闻与传播学院教授，文学博士（广东广州510006）
　　客家方言分布很广，但纯客县主要集中在广东、福建、江西三省。通过考察粤、闽、赣三省各地的客家话，我们发现，客家方言的得字可以用作动词、助动词、介词、连词、助词和构词成分，本文主要讨论其助动词和助词的用法，所构成的表达式称作得字结构，包括能性的和非能性的两大类，然后分析各个结构式中得的具体归属，兼及对一些问题提出商榷。文中例句与分析主要采自福建永定客家话，若永定话无此用法，则引用其他客家话的例句；V表示述语成分，C表示补语，O表示宾语。
　　一、客家方言的得字结构
　　各地客家方言的得字用法很广，都有能性和非能性的得字结构，表能性的共有六种形式，非能性的则有四种。以下先介绍每种得字结构的形式表现和功能用法，然后分析各种形式在不同客家方言中的分布及其特点。
　　1。能性得字结构
　　（1）得V
　　客家方言的得可和谓词性词语组成得V式能性结构，主要表示主观上是否希望某种动作结果或客观情况出现、有没有能力或客观条件是否容许实现某种动作行为，其否定形式是唔得V，如大家都有车票，都得转（大家都有车票，都能回去），人大家唔得出来，你还入去（人家巴不得出来，你还进去）。
　　得V的运用有较大的局限性，多出现于否定和疑问句中，并且能充当V成分的主要是一些谓词性词组、趋向动词及少数一般动词和形容词。在客家方言中，这些得V的语义内容也可以换用其他形式或词汇手段来表达，如可换成可以唔可以V、会唔会V、V得唔得，但如用得V式，听感上更自然地道。
　　（2）V得
　　客家话的V得式在语义上比普通话丰富，运用方面也更自由，可用于表示是否有能力实现某种动作行为或是否善于做某事，如嘴巴几好，嘛个都食得（胃口很好，什么都能吃），诓枰彩尺淼茫酒也食唔得（他茶也不能喝，酒也不能喝）。
　　这种表主观能力的V得式已不见于普通话，主要用于客、粤？q、湘？r等方言中。也可用于表示客观条件是否容许实现某种动作行为、情理上是否许可或是否准许实现某种动作行为，如这车开得（这车可以开），花衫老人家也着得（花衣服老年人也可以穿）。
　　（3）V得O
　　客家话的V得O所表达的语义与V得基本相当，述语动词以单音节动词为主，也可以是双音节动词，如会欺负得人喔？欺负唔得人啊（怎能欺负别人呢？不能欺负别人啊），你保证考得一百分？（你能保证考一百分？）。
　　从句法功能看，V得O的宾语可以由名词、代词或名词性词组充当，也可以由名量、动量或时量词组构成；从语义关系看，V得O的宾语可以表施事、受事、工具、处所、数量、对象、时间等。V得O一般不能说成VO得，但否定式VO唔得则大多数客家话可以说，V唔得O基本上可以转换为VO唔得，但还是以用V唔得O为常；VO唔得的例子如熬夜唔得（我不能熬夜），这只碗装菜做得，装汤唔得（这只碗用来装菜可以，装汤不行）。
　　（4）V得C
　　客家话也可以在动结式或动趋式之间插入得，构成V得C能性述补结构，否定式是V唔C，用以表示实现某种动作结果或趋向的可能性。V得C偶尔可以变换为VC得，相应的否定式为VC唔得，但这种形式很少用，如谧鍪录缚欤肯定做得成（他做事很快，肯定做得完），灯好光，看得清楚（灯很亮，看得清楚）。
　　V得C能性述补格的动词主要以单音节为主，双音节动词也可以构成V得C式，但无论是单音节动词还是双音节动词，一般应是自主动词，非自主动词、心理动词、关系动词等不能充当V得C的述语。个别形容词可以作V得C的述语，如热得死、烫唔死。
　　V得C在客家话中是一种很富于表现力的能性述补结构，有时也可以换用词汇手段来表达，但一般只有肯定式可换用词汇手段，否定式极少用，因为地道的客家话不用能够一词，如果换用可以来表达，句子的意思又将改变。
　　（5）V得COOC
　　客家话和普通话一样，如果动词是及物性的，述补结构都可以带宾语；但普通话的宾语只有一种语序，而客家话的语序较自由，形式也较多样，除了有与普通话相同的V得CO式外，还有普通话所没有的V得OC式，否定式也有V唔CO和VO唔C两种。
　　无论是V得CO还是V得OC，均可看成带宾式的V得C，所表达的语法意义、述语动词的义类与V得C相似，如一日行得倒五、六趟（一天能走五、六趟），谏得牛样般，打得老虎死（他长得牛一样壮，能打死老虎），正一间屋，住唔落介多亲戚（才一间房，住不下这么多亲戚），一上昼洗几件衫唔倒（一上午洗不了几件衣服）。
　　（6）V得来
　　客家话的V得唔来也分为两种情况，一种来是实义，做V得C的趋向补语；另一种来意义虚泛，这里所论讨的就是这种意义已虚化的V得来。
　　客家话V得来主要表示是否具有实现某种动作的能力，如读书诒饶憧啥恋美矗比你更会读书）；有时也用来表示是否敢于实行某种动作行为，是一种主观心理倾向性，如红衫要细妹G正着得来，俺着唔来（红衣服只有小姑娘才敢穿，咱不敢穿）。得来和唔来已凝固成一体，共同作V的可能补语，而单个来字可看作虚补语？s。这种V得唔来能性述补格在句法结构和功能上相当于V得唔得式，但表义上不完全相同。在用于表达主观能力时两者可互换，但V得唔得不用于表示是否敢于实行某种动作行为，因此，在这一意义上V得唔得来不能换成V得唔得；同理，V得唔得在表达主观能力以外的其他意义时也不能换说为V得唔得来。
　　2。非能性得字结构
　　（1）V得C情状
　　客家话的得字除了能构成上述表能力、可能、意愿或许可的能性结构外，也可构成表状态或程度的述补结构。为了和表能性的V得C式区别开来，状态、程度述补式合称V得C情状，分开时，表状态的记作V得C状，表程度的记作V得C程。
　　V得C状的主要功能是对述语部分所表示的动作或性状进行描述，描状性是其主要特征，如堵堵碰得H好（刚好碰得那么巧），俺话讲得好势好势G，莫得诔常郯鸦八档煤锰些，别跟他吵）。述程式V得C不如状态式V得C用得多，但与普通话相比，其述语不仅限于性质形容词、表心理或感受的动词，还可以是状态动词和动作动词，补语主要由一些表高程度的副词性或形容词性词语充当，如这东西酸得会死（这东西酸得要命），日日做事做得半死，还会读书（天天干活累得要命，哪还会读书）。
　　（2）V得来C状
　　客家话中得和来还可以叠加在一起作状态补语的标记，得来不能拆分，其作用相当于得，记作V得来C状。V得来C状所表达的语义功能和状态述补格V得C完全相同，如这做得来好好（这做得很好），这菜炒得来好香（这菜炒得很香）。
　　但与V得C状相比，客家话的V得来C状使用范围更窄，并且基本可以被换成V得C状式，但多数V得C状不能换成V得来C状。
　　（3）V得C非情状
　　客家话还有一种得字结构，既不表能性，也不表情状，用V得C非情状表示。这种V得C非情状结构，在语义关系上是得后成分对得前成分进行陈述或补充说明，如阿叔每只月寄得滴G钱分谟茫职置扛鲈录牡闱给他用），龌龊东西得谌拥猛馔啡寻乖喽西扔到外面去。这种V得C非情状结构用得不多，V以动作动词为主，但得后的成分较复杂，多数是主谓词组。
　　（4）V得O非情状
　　V得O非情状与V得C非情状相似，也是既不表能性，也不表情状，主要辅助表达以下几种语义功能：
　　1）陈述某一客观事实，如你想转屋下无？一年想得回把G（你想回家吗？一年想个一两回）。
　　2）提出某种要求或建议，如分得一块钱冢一元钱他）。
　　3）表示某种打算或将要发生的变化等，如加行得两趟就好G（多跑两趟就完了）。
　　3。客家方言各种得字结构的分布与特点
　　从表1和表2中可见，在客家方言内部，能性和非能性得字结构的用法表现出如下特点：
　　（1）各种得字结构的形式比较丰富，共有12种肯定式（其中，VC得是V得C的变式；同时，为了更具体细致考察各地客家方言的表现情况，表1将V得CO和V得OC分开表示）和十种否定式，每个方言点都具备大多数表达式，仅少数形式在有些客家方言不出现；其中，福建永定客家方言的形式最为多样，用法最为齐全。
　　（2）有些得字结构在各省表现出较强的一致性，比如，V得、V得O、V得C这些形式在各省的客家方言中都使用，而VC得、VC唔得，除了永定、上杭两处偶尔能说外，其他各点都不能说。
　　（3）在各省内客家方言之间，能性和非能性得字结构没有表现出明显的一致性，即有的用法在这个方言点能说，但在本省其他客家方言点又不能说；如得V这一能性格式，在福建永定客家话中使用较为自如，但在同省的上杭和武平两个客家话中却没有这个用法。
　　（4）有些客家话不具备某种形式的能性或非能性得字结构，并不是说此客家话没有这种语义表达式，而是换用了其他的助词或表现形式，比如，广东丰顺客家话没有V得C情状这一形式，因为在表达这一语义功能时，丰顺话用另一结构助词到，而不是得；又如江西信丰客家话不使用V得来C状，直接说V得C，而石城客家话则用另一助词呃来表达，炒得来好香则说炒呃好香，也有的客家话直接说V来C。
　　二、客家方言得字的性质
　　1。关于得字的讨论
　　关于普通话得字结构中得的性质已有许多探讨，一般对位于谓词性成分前的得为助动词的看法已无异议，但对置于各种谓词性成分后的得的认识则仍存有分歧。有的学者未加以细分，将不同结构中的得字统称为某一语言成分，如黎锦熙？t把得称作特别介词，以引领副词表示程度、效果或可能；王力？u把得看作动词词尾；吕叔湘的《现代汉语八百词》？v把连接程度或结果补语的得和用于表示可能、可以、允许的得都放在助词一类讨论；岳俊发？w也说可能补语句中的得字同情态补语句中的得字是一样的，都来源于动词得，同是连接谓语动词与补语的结构助词。
　　有的则稍加分类或对不同结构中的得进行辨析，从而划分出不同性质的语言成分。如太田辰夫在《中国语历史文法》？x中将带结果或程度补语的得看作后助动词，而把表可能的得看作可能后助动词；赵元任在《汉语口语语法》？y中认为插在动补之间表可能的得是中缀，在动词之后读作轻声表可能的（V得式）得是不纯粹的后缀。朱德熙在《语法讲义》？中对得字也作过深入的研究，认为表可能的述补结构里的得是独立的助词，表状态述补结构里的得则是动词后缀；对诸如说得不得、看得见之类同表可能的得也进行了区分，得出看得见中的得是中置的助词，而说得不得中的得是动词的论断。还有的对同一结构的肯定和否定式作进一步的分辨，如李晓琪？认为普通话V得中的得是动词，而V不得中的得是能性助词。在客家话十种得字结构中，得V中的得和普通话的助动词得在语法功能上显然具有同一性，属于助动词。由得来构成的V得来、V得来C状可分别看作V得、V得C状，因为虽然对应的双方在表义、用法或句法结构上不完全相同，但就得来而言，其功能完全等同于得，且不能拆分。至于VO唔得、VC得及其否定式VC唔得分别是V得O和V得C较特殊的变体。这里着重讨论七种得字结构中的得，依性质相同的进行归并，可分为V得（O）、V得C（O）（包括V得OC）、V得C情状、V得CO非情状四类，依次以得1、得2、得3、得4代替。在语音形式上，这些得都不轻读，以下主要就词汇意义、语法功能、句法结构和韵律格式等方面进行分析。
　　2。得1
　　普通话和其他方言也有V得（O）式，关于普通话V得中的得，如前所言，吕叔湘、赵元任、朱德熙等都有各自独到的见解；而其他方言的情况亦有所不同。陈淑梅？认为鄂东方言的V得得也可以说成V得，V得中的得是定位的，不能单说，是个后附性动词；张大旗？将长沙方言相当于得V、V得C、V得（O）结构中的得都归入助动词，黄雪贞？的意见与此相同，也曾将永定客家方言中表能性的得字都作助动词看待。
　　客家方言V得（O）中的得应归属动词、助动词还是助词？我们先从如下方面分析：
　　（1）V得（O）中得的词汇意义比较实在，既是句子语义的组成部分，也是能性语法义的形式载体，若去掉其中的得字，整个句义和语法意义都将改变，如食得饭和食饭两种结构的语义成分就很不同，前者由〔进食〕、〔能够〕和〔食物〕组成，表能性；后者只有〔进食〕和〔食物〕，不表能性。
　　（2）V得（O）的韵律格式是V得（O），得既不粘附于前，也不粘附于后，是一个较独立的语言成分；对它进行否定时，就在得前加修饰成分唔，说成V唔得（O），唔在客家话中是一个独立的否定副词。而副词的主要语法功能是作状语，置于动词或形容词前，起修饰或限制作用；助动词可归入真谓宾动词，也能被否定副词不修饰。可见，V唔得也符合否定副词助动词动词的语义格式，只是方言的语序不同而已，这从一个方面反观肯定式V得（O）中得成分的属性或是动词或是助动词。
　　（3）客家话V得（O）可独立成句，在分析其句法成分时，V是谓语中心，O为宾语，得及其否定式的唔得只能作补语。因为这一方面符合补语成分对语义的要求，另一方面，要是将得作纯虚成分看而不作补语成分，句式将不完整，句义也会缺损，事实上得还有实义。
　　（4）普通话的动词后可以带体助词着、了、过，若要同时表达能性和新情况的出现，只能用能性助动词V了，不能用V得式，如可以说能吃（饭）了，但不能说吃得（饭）了。客家话则两种形式都可用，如永定客家话，用词汇手段时说会食（饭）G，V得式时说食得（饭）G，这G与普通话的了对应，也是表示新情况出现的体助词。虽然永定客家话与普通话一样，有时两个虚成分可以连用，但一般限于两种形式：一种是过G这两个体助词连用，另一种是结构助词健焙陀锲助词连用，如食过G（吃过了）、你（你的吗）。这可说明V得G不是两个助词连用的格式，也可从另一角度排除得是助词的可能性，将得视作相当于能的谓词成分更为合适。
　　由此看来，客家话V得（O）、V唔得（O）中的得不应是一个助词，而分析为动词或助动词都有一定的道理。但鉴于其语义不如一般的动词或助动词实在，如不能单用，也不能单独作答，回答时要说V得或V唔得，述语动词总要出现，肯定和否定并列提问时也只能说V得V唔得等；况且只用于表达可能、能够或准许等能性义，体现了汉语助动词的重要语义功能；所以，我们认为视作能性助动词比较妥当，这样，也能和客家话另一能性结构得V相互平行。又因这得是后置的，与一般的助动词不同，更确切一点，应称为能性后助动词。
　　这名称似乎和太田辰夫的可能后助动词雷同，但两者所辖的范围不同，太田的可能后助动词除了指吃得（V得）中的得外，还指吃得了（V得了）、写得好（V得C）结构中的得。另一方面，能性的含义比可能丰富而概括，更适于反映客家话V得式所表达的多种语义内容。
　　3。得2
　　关于V得C（O）能性述补格中得的性质，概括起来主要有助动词说、结构助词说、助词说、中缀或中置助词说；至于如何给客家话中V得C（O）的得定性，也是要着眼于方言事实。
　　在客家话中，V得C（O）与V得（O）相比，其能性的语义已减弱，使用的范围也已缩小，但仍表能性。但这能性义具体从何体现？有人认为不是由得体现的，如岳俊发？、吴福祥？，他们主张V得C中的能性是由整个结构式表达的，不是由其中某个结构体表达的。不管从普通话还是从方言的角度考虑，我们都不太赞同此种观点，理由如下：
　　首先，无论V得C从何种形式语法化而来，它所具有的能性义应有一个着落点；如果笼统地归结于整个结构，那么异义同形结构又如何解释？比如普通话的V得C既可表能性，也可表情状，而客家话的V得C还有既不表能性也不表情状的用法，这些语法意义都归于V得C结构吗？如果把这些结构中的得等同看待，又以什么来区分这些表义不同的结构呢？
　　其次，汉语中表能性义的结构并不限于V得C式，还有得V式、V得（O）式等，得V和V得（O）中的能性义又从何体现？如果也认为由整个结构式表达，不就否认得的能性义了吗？
　　再者，吴文中说在语法化过程中发生变化的只是V得不C的结构义，其结构体的语义功能并未改变，这似乎也不全符合语言事实。我们认同语法化和虚化是两个不同的概念之说（吴福祥？），但语法化不是一个孤立的过程，其中常常伴随着语义的虚化。仅就能性结构而言，从得V到V得（O）再到V得C，可以清楚地看到得字能性义的线性虚化序列，虽然V得C的能性义不如另两个得字结构的能性义实在，但还确实存在着。此外，不论一个语言成分虚化程度如何，只要它是结构中的必需成分，就总要体现一定的意义，或以词汇义为主，或以语法义为主。词汇义是一种具体义、个性义，而语法义却是一种范畴义、类型义，汉语V得C结构中得所承载的主要是能性的语法义。据此可见，得还是V得C（O）能性语义的承担者，只是比V得（O）中的得语义更虚一些。
　　客家话V得C（O）的韵律格式和V得（O）相同，得既不粘附于前面的述语，也不粘附于后面的补语，形成V得C（O）的格式，否定式是V唔C（O），与其相应。在句法功能上，因C已作了补语成分，而得因语义较虚，不再充当V的补语，是作为连接述语和补语、宾语且表达能性的语法成分。另外，在作肯定或否定回答时，不能仅用V得，补语部分C一定要出现，即用V得唔C回答。基于以上的分析，客家话V得C（O）中的得宜作能性助词看，但它总介于述语和补语之中，故也可称能性中置助词；并且，这称谓也同样适用于客家话的V得OC式和普通话V得C（O）式中的得。
　　4。得3
　　客家话非能性结构V得C中得后可带状态补语和程度补语，统称为情状补语。V得C情状与V得C最大的不同首先是能性义的丢失，除此之外，还有这几方面差异：
　　（1）表能性的V得C可以和其他能性助动词可以、可能共现，表情状的V得C情状则不行，若添加能性助动词则变成能性结构，这可以作为分化V得C同形歧义结构的一个依据。
　　（2）在V得C中，得既不属前，也不属后，是三分的；而在V得C情状中，得粘附于述语后，是两分的，语音停顿在V得后，这点与普通话相同。
　　（3）虽然客家话在V得C的补语前也可加程度副词修饰语X，但不如V得C情状用得自由和普遍；并且，在V得XC中，X一般不需重读，但在V得XC情状，重音明显落在X上，以强调事物的情状所达到的程度。
　　因此，客家话V得C情状中的得比V得C（O）中的得语义又更虚，已完全没有了能性义，只是用在述语和补语之间起连接作用，但又是必须的结构成分，可以称作情状结构助词。
　　5。得4
　　汉语中有些词在一定的语境里似乎没有特别的表义作用，也不是句法结构的必需成分，但如果去掉，韵律结构或听感方面又好象会受些影响，鉴于此，我们认为这类词在结构上还是起了一定的作用。
　　客家话V得C非情状和V得O非情状结构中的得与此相似，在语义上既不表能性，也不表状态或程度，在句法结构中也不起特定的作用，甚至也不是必需的音节，如果去掉其中的得，语义和句法结构上没有什么区别。但习惯上还是常嵌入一个得字，尤其多见于老年人的交谈中，使话语听起来更有韵律感，更地道自然，所以，可以认为是一种韵律性结构助词。
　　得字作韵律性结构助词在典籍文献中可以找到一些用例。如（陈洁；王绍新）：
　　虽然与我们只隔得百十里路程，缘分浅薄，闻名不曾相会。（《水浒全传》172页）
　　邻居说道：娘子在家失盗，等候得观察，不见回来。（《水浒全传》705页）
　　那小丫头在窗外说得一声：是绮大姐姐的。（《红楼梦》二六回）
　　将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到那里。（《红楼梦》四五回）
　　由此可见，在客家方言的得V、V得（O）、V得C（O）（含V得OC）、V得C情状、V得CO非情状五大类得字结构中，得的性质各不相同，从能性助动词、能性后助动词、能性中置助词、情状结构助词到韵律性结构助词，无论结构形式还是语义功能都有不同的表现和持点。