在强国的道路上,明朝初年试图打开一个通向世界的窗口。虽曾出现了治隆唐宋的局面,然而内向而自省的个性,终于万历时代的没落,这样的性格也体现在明帝陵的建设上。
马蹄形分布在北京西郊昌平区北十公里处的明十三陵,自公元1409修建长陵年开始,至1644年明朝灭亡,十三陵的营造工程历经二百余年,未曾间断。
虽然明代帝陵的风水选择和建设规划中,体现了人与自然和谐的主题,但是这些帝陵后来并非一帆风顺。特别是1956年,明神宗朱翊钧的定陵发掘之后,十三陵备受人们关注。
讲究把形势和理气融为一体的江西之法,强调山势、水流、环境相互搭配的风水实践。这种理论指导着明代的帝陵选址,明十三陵所在的天寿山蜿蜒绵亘,雄伟高大,属于太行余脉。它北通黄花镇,南向昌平州,西通居庸关,具有四面青山环抱,重峦如拱似屏,中间明堂开阔,水流曲径而过的特点。纵观周围形势,天寿山一带既是京都的天然屏障,又自成一体,呈现出风景这边独好的气象。
永乐年间,著名的风水术士廖均卿等人就以为这里是山高水长、荫福连绵的吉地。后来,天寿山一带果然成为明代皇家的千年之所。明末清初,顾炎武在群山自南来,势若蛟龙翔;东趾踞卢龙,西脊驰太行;后尻坐黄花,前面临神京;中有万年宅,名曰康家庄;可容百万人,豁然开明堂的诗句里,就表达了对天寿山形胜的不尽赞美。
明朝十六个皇帝中,除第一个皇帝朱元璋葬在南京,第二个皇帝朱允炆不知埋葬何处,第七个皇帝单独埋在北京西郊之外,另外十三个皇帝都埋葬在天寿山南麓,后来人们把这里的明帝陵区称为十三陵。十三陵包括成祖朱棣的长陵、仁宗朱高炽的献陵、宣宗朱瞻的景陵、英宗朱祁镇的裕陵、宪宗朱见深的茂陵、孝宗朱佑樘的泰陵、武宗朱厚照的康陵、世宗朱厚璁的永陵、穆宗朱载垕的昭陵、神宗朱翊钧的定陵、光宗朱常洛的庆陵、熹宗朱由校的德陵和思宗朱由检的...
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