皇后为什么自称哀家哀家是什么意思

　　古代皇后为何自称哀家
　　中国古代的皇后为什么都自称哀家
　　哀家一词应该是太后用的，而且是皇帝已死情况下，其皇后也就是后来的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。皇后自称哀家应该是个笑话，否则岂不是诅咒皇帝？那可是死罪。哀隐含先帝去世之意，称哀家的只能是太后、太妃，电视里的玩意儿不能够当真的。
　　皇帝称谓的由来
　　历史上把君主称为皇帝，是从秦始皇开始的。在此之前，中国的最高统治者称王或单称皇和帝，如周文王、周武王、三皇、五帝等。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221年，秦王赢政灭掉六国，平定天下。赢政自认为这是亘古未
　　有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变王的称号，无以称成功，传后世，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的丰功伟绩。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改王为泰皇。秦王反复考虑，认为自己德高三皇，功过五帝，决定兼采帝号，称为皇帝，以显示自己的尊贵。
　　另一种说法：
　　秦灭六国后，秦王政觉得自己的功绩超过三皇五帝，如果不改名号，显不出他的伟大，更不能让后代明白他的豊高德厚，於是他招集了李斯和博士们商议改帝号之事。
　　丞相王绾禀奏：三皇五帝的名称，是天下共主，实际上本身所占有的领土，不过方圆千里，而自商周称王后，才真正拥有天下，而且周维持了八百年的朝代，所以臣认为王的称号最好。
　　秦王政不悦的说：我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要万世永传的朝代。
　　李斯上奏道：陛下平定天下，如今海内都已成为郡县，法令由中央统一，这是自古以来从未有的事，所以陛下的功业为三皇五帝所不及。臣认为古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣建议称泰皇。
　　秦王政一听，高兴的说：泰皇仍与以前分别不出来，我看，去泰留皇，采上古帝号，称皇帝。我称始皇帝，后世以数计，二世、三世、直至万世，传之无穷。另追尊庄襄王为太上。就这样，赢政被称为秦始皇帝，通称秦始皇。
　　皇帝为何自称朕
　　在秦始皇以前，朕只是一个普通的字，谁都可以用的，并非国君专有。此前国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称。自秦始皇开始，只有皇帝才可以用朕。孤归了王爷以下的贵族，例如侯爵，孙权致书曹操，足下不死，孤不得安，当时他只是吴侯。寡人就没人用了，反正也不需要再谦虚了。
　　皇帝为何自称寡人
　　寡人，寡德之人。这个词的用法比孤复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。《廉颇蔺相如列传》：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？《邹忌讽齐王纳谏》：王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’古代士大夫也有自称为寡人的。《世说新语》：晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗？邶风》：先君之恩，以勖寡人。这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。
　　陛下的由来
　　人们在文艺作品中，经常会看到臣民把皇帝称为陛下的情况。为什么把皇帝称为陛下呢？陛下是封建时代臣民对皇帝的称谓。陛下本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝临朝时，陛的两侧要有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在陛下的侍卫者转达，以示皇权的崇高。陛下这一称呼最早见于司马迁的《史记》。《史记秦始皇本纪》中有这样的记载：今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。后来，人们就用陛下作为对皇帝的直接称呼，表示自己虽然是在对皇帝说话，但在礼仪上不敢忘记自己本来无此资格。
　　太上皇的由来
　　秦朝末年，楚汉争霸，汉高祖刘邦最终取得了胜利。汉王五年（公元前202年）十二月，项羽被刘邦十面埋伏，围于垓下（今安徽灵璧县东南）。项羽突围不成，自刎于乌江（今安徽和县东北的乌江浦）。汉高祖刘邦当上皇帝后，每天都去参拜自己的老父亲。谁知有一天当他又去参拜父亲刘太公时，却见父亲穿着一件旧袄，手拿扫帚，毕恭毕敬地迎接他。刘邦大吃一惊，急忙上前搀扶父亲，而刘太公却连连后退。刘太公说：您贵为天子，谁敢不敬？我虽然是您的父亲，也只是一个平头百姓，平头百姓不敬皇帝，是要被杀头的。我也不想为这事坏了天下的法纪。汉高祖犯了愁，对于怎样才能不失礼度地对待自己的父亲，他一直想不出个好办法。后来，有个大臣说秦始皇曾尊去世的父亲为太上皇，建议封刘太公为太上皇。刘邦听了这话大喜过望，马上举行大典，将刘太公扶上太上皇位。皇帝的父亲从此就被称为太上皇，这一叫法历代沿袭下来。
　　鲁智深为何自沉洒家？
　　《辞海》修订本说：洒是宋元时关西方言‘洒家’的略语，犹咱。宋元时关西一带人自称为‘洒家’。《辞源》修订本则说：洒，，音z，，与咱喒同，洒家即咱家。这在一定程度上是受了陆澹安的影响，陆著《小说词语汇释》说：关西人自称为‘洒家’。‘洒’即‘咱’之转音。
　　古代官服颜色的由来
　　我国古代官服的颜色从唐朝开始就已经有了区别：三品以上为紫袍，佩金鱼袋；五品以上为绯袍，佩银龟袋；六品以下为绿袍，佩五鱼袋。如果官吏职务高而品级低，仍按照品级服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带赐紫金鱼袋的字样；州的长官刺史，则不拘品级，都穿绯袍。清代官服原则上都是蓝色，只在庆典时可用绛色；外褂在平时都是红青色，素服时改用黑色。
　　清朝的官服上绣有各种鸟兽图案，代表了官阶的高低。文官官服上绣鸟类：一品绣鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸿鹄，八品绣鹌鹑，九品绣练鹊。
　　武官官服上绣兽类：一品绣麒麟，二品绣狮，三品绣豹，四品绣虎，五品绣熊，六品绣彪，七品和八品绣犀牛，九品绣海马。