诗经硕人原文翻译及赏析

　　硕人其颀，好个修美的女郎，
　　衣锦褧衣。麻纱罩衫锦绣裳。
　　齐侯之子，她是齐侯的女儿，
　　卫侯之妻，她是卫侯的新娘，
　　东宫之妹，她是太子的阿妹，
　　邢侯之姨，她是邢侯的小姨，
　　谭公维私。谭公又是她姊丈。
　　手如柔荑，手像春荑好柔嫩，
　　肤如凝脂，肤如凝脂多白润，
　　领如蝤蛴，颈似蝤蛴真优美，
　　齿如瓠犀。齿若瓠子最齐整。
　　螓首蛾眉，额角丰满眉细长，
　　巧笑倩兮，嫣然一笑动人心，
　　美目盼兮。秋波一转摄人魂。
　　硕人敖敖，好个高挑的女郎，
　　说于农郊。车歇郊野农田旁。
　　四牡有骄，看那四马多雄健，
　　朱镳镳，红绸系在马嚼上，
　　翟茀以朝。华车徐驶往朝堂。
　　大夫夙退，诸位大夫早退朝，
　　无使君劳。今朝莫太劳君王。
　　河水洋洋，黄河之水白茫茫，
　　北流活活。北流入海浩荡荡。
　　施罛濊濊，下水鱼网哗哗动，
　　鳣鲔发发，戏水鱼儿刷刷响，
　　葭菼揭揭。两岸芦苇长又长。
　　庶姜孽孽，陪嫁姑娘身材高，
　　庶士有朅！随从男士貌堂堂！
　　阅罢《硕人》，这幅妙绝千古的美人图，留给人们最鲜活的印象，无疑是那倩丽的巧笑，流盼的美目即巧笑倩兮，美目盼兮。
　　不错，《硕人》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关硕人的方方面面，如第一章主要说她的出身她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她无疑是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的刷刷声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出庶姜孽孽，庶士有朅那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头硕人其颀，衣锦褧衣的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物！但这些工细的描绘，其艺术效果，显然都不及巧笑倩兮，美目盼兮八字。
　　清人姚际恒极为推赏此诗，称言千古颂美人者，无出其右，是为绝唱（《诗经通论》）。方玉润同意其绝唱之说，并指出这幅美人图真正美的所在：千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语（《诗经原始》）。孙联奎《诗品臆说》也拈出此二语，并揭示出其所以写得好的奥窍：《卫风》之咏硕人也，曰‘手如柔荑’云云，犹是以物比物，未见其神。至曰‘巧笑倩兮，美目盼兮’，则传神写照，正在阿堵，直把个绝世美人，活活地请出来，在书本上滉漾。千载而下，犹亲见其笑貌。在他看来，手如柔荑等等的比拟譬况，诗人尽管使出了浑身解数，却只是刻画出美人之形，而巧笑、美目寥寥八字，却传达出美人之神。我们还可以补充说，手如柔荑等句是静态，巧笑二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，神高于形，动优于静。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进你的心灵，摇动你的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给你留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使你久久难忘。假如你是一位多情的年轻人，这一笑一盼甚至会进入你的梦乡，惹起你多少纯真无邪的爱的幻梦！在本诗中，巧笑、美目二句确是一篇之警策，倩、盼二字尤富表现力。古人释倩为好口辅，释盼为动目也。口辅指嘴角两边，动目指眼珠的流转。读者可以凭借自己的生活经验，想象出那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，柔荑、凝脂等比喻也不再动人，活活、濊濊等形容词更不复运用，而巧笑倩兮，美目盼兮却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想象。
　　传神写照，正在阿堵，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此阿堵即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过眼睛应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如本诗中倩丽的巧笑。达芬奇的名画《蒙娜丽莎》，不是也以永恒的微笑获得永恒的魅力吗？总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个关键胜过一打非关键。岂不闻：金风玉露一相逢，便胜却人间无数！
　　诗三百是中国古代最早的成熟的诗篇，这是它们的幸运，因为它们所表现的任何内容，它们用以表现内容的任何艺术手法，都具有开创性的意义，这首《硕人》也成为题咏美人文学作品的千古之祖。我们在汉乐府《陌上桑》、《孔雀东南飞》以及曹植《洛神赋》中，都可以看到她的芳踪。白居易《长恨歌》回眸一笑百媚生的名句，也总不免令人想起她的倩影。