拼多多式儒以文乱法，扰乱法纪，道德式软暴力何时休？

　　儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先王以文学取1；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，商之所养也。法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学者非所用，用之则乱法。《韩非子五蠹》
　　译文：
　　儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。所以，法令反对的，成了君主重用的；官吏处罚的，成了权贵豢养的。法令反对和君主重用，官吏处罚和权贵豢养，四者互相矛盾，而没有确立一定标准，即使有十个皇帝，也不能治好天下。所以对于宣扬仁义的人不应当加以称赞，如果称赞了，就会妨害功业；对于从事文章学术的人不应当加以任用，如果任用了，就会破坏法治。上下五千年的治世方式的成与败西周：家族奴隶制变为宗族奴隶制
　　古老的宗族奴隶制是各族人民的祖先在亚洲东部广阔的土地上战天斗地，经历了五十多万年的原始共产主义社会。到公元前四十世纪传说中的黄帝时代就确立了父权制，开始了向文明时代的过渡。约在公元前二十一世纪的夏朝，建立了第一个奴隶制王朝。经过殷商（公元前十六十一世纪）到西周，奴隶制得到充分发展。春秋到战国初期（公元前八世纪四世纪），奴隶制走向崩溃。奴隶制度在历史中存在带来大量战争，让中华文明停滞不前秦汉：封建制度到来
　　在战国末期，宗族奴隶制限制秦国发展，逐渐废除奴隶，以法制来治理国家，以商鞅，韩非法家学派治理改革制度推进国家发展，从秦汉以后开启依法治理国家，废除宗族势力，使国家在封建世代空前的强大，新中国：全面依法治国
　　在伟大革命领袖的带领下中华民族进入了新篇章，并确立全面依法治国
　　1978年十一届三中全会提出有法可依，有法必依，执法必严，违法必究16字方针。1997年十五大确立依法治国的基本方略。2002年十六大将依法治国基本方略得到全面落实列入全面建设小康社会的重要目标。2007年十七大提出加快建设社会主义法治国家。2012年十八大提出全面推进依法治国，法治是治国理政的基本方式。2014年十八届四中全会将依法治国定为会议主题。
　　然而依法治国遇到很多拦路虎，在新发展过程中有些贪得无厌，想踩着依法治国的方针，在现有法律之下，封建武力暴力式的奴隶压迫已无处遁形，然而法律的完善仍然，挡不住这些文人险恶的用心，利用道德的软暴力在思想上奴隶人民思想，
　　利用高大上的文字践踏法律
　　马云曾说：能做996是一种巨大的福气如果你年轻的时候不996，你什么时候可以996？（公然利用文字践踏法律）
　　互联网精英形象示人的巨头员工们，甚至不配拥有上厕所的自由新中国：精英式利用文字游戏扰乱法纪诞生
　　随着信息爆发试产生，信息导向有资本控制，操控舆论，利用舆论为自己违法行为挡箭牌，