从头推理得道多助失道寡助

　　人性是利己的。这是起点。
　　在人人都是互相争斗的时候，出现了一个人，说：我们结盟吧。
　　然后他们抱团，打败了其他人，吃上了最好的食物、过上了最有地位的生活。
　　由此，竞争催生了合作。
　　当合作被逐渐认识到，大家都开始抱团，于是大大小小的团体诞生。团体越大，力量越强，于是都争着把人数搞得越来越多。但问题出现了：团体越大，内聚力就越弱，整体的利益和个人的利益之间的裂隙就越来越大。
　　团体发展过大后，内斗凸显，又逐渐分裂成小团体。
　　然后就形成了一种动态平衡：小团体不断拉人变大，大了以后又不断分裂，团体的规模在一种动态变化中形成平衡。
　　团体的规模逐渐成了非关键性因素，而凝聚力成了关键。凝聚力越强，就越能抵抗团体增大带来的分裂倾向，就越能把团体做大。而且凝聚力越强，团体活动的协作能力、效率更高，从而实现以少胜多、以小博大。
　　于是出现了各种提升凝聚力的手段：以血缘为根基的家庭、宗族、民族、种族；以宗教和信仰构建的精神体系，以伦理道德构建的文明体系，还有地域、性别、阶级
　　但所有的这些都归结到一个问题，就是这个人值不值得我信任。团体成员间的信任越强，就越有凝聚力，也就越强。可复杂的是，这些凝聚手段之间会发生冲突，比如大义灭亲，比如吾爱吾师，我更爱真理。社会的复杂性，也就源于这些准则的互相穿插、挤压。
　　那么要遵循一个什么样的原则呢？
　　回归到这一切的原点，或者说目的，就是让团体更强大、让成员能享受更好的生活。于是要统筹所有的原则、所有的现实，得出一个兼顾的道路，这条道路是让大家都能更好的过日子的路，而这就是道！
　　那么得道多助失道寡助也就不言自明了。失道者往往是只信奉了某些原则，忽略了其他原则，或者是忽略了其他团体的利益，从而招致了他人的反抗。武力的强大，可以维持一时的天平倾斜，但这种维持和抵抗是需要消耗力量的，一切都在变化中，一旦失去力量支持，就是死路一条！
　　古人云修身齐家治国平天下，为何以修身为先？君王为何奉行德政礼治？这些德与礼，不是迂腐的品德礼貌，本质是约束自我和规范社会的准则，没有这些，人就只会凭欲望和兽性行事，退化到最初的低级的残酷竞争里。这种社会、这种团体都是竞争力低下的，一旦有人擎起更具凝聚力的大旗，就能粉碎它们。
　　没有规则不行，好的规则造就高的效率，什么才是好的规则？或说道？自然是符合社会大势、符合最广大的群体的利益的道路！
　　这个时候就要上辩证法、上矛盾分析法了，事物之间关联、事物又不断发展，每一种成分取多少？该在什么时机做什么事？哪些是朋友哪些是敌人？
　　看不见全部的人，看不见事物间的联系，看不见时代的发展，看不到自身的问题犯了这些错，就不能看清道在何处，也就失去了广大群体的支持。
　　没有一个人、一个团体能够抵抗其他所有人、所有团体的对抗，因为你越是强，对方的凝聚力也越强，就像高压锅一样，此消彼长，强弱互换，终究会被冲垮！崩塌从来不是一时的，等到看得见崩塌时，力量早就默默流失了