读管周易正义

　　五观（神道设教）待续
　　管锥：古人政理之要言也。
　　抟扶摇按：政理要言指《觀彖》中：聖人以神道設教，而天下服矣。这句彖辞之上还有一句：观天之神道，而四时不忒。有人把天之神道白话为大自然天象运行的神妙法则。如此，神道就变成了如今天说的自然规律，而神道設教就仿佛《自然哲学的数学原理》、相对论、量子力学；聖人就是牛顿、爱因斯坦、量子群雄；我国的二十四节气是更早的基于中国的大自然运转常规的神道设教，只是圣人无法具名了。这样解释神道设教于语义上可以通，但是于历史上很难通。这是因为古人可以感觉到自然规律森严神秘，应该用来为我所用、指导万民，但是此类圣人并非彼类圣人如牛爱，他们并不实际理解自然规律，却又要驭民，怎么办？心明于要利用自然规律，思贫于不通原理，这神道该如何显示出来呢？所以神道设教的上述白话文翻译是今天水平的认知比如相对论那高深的数学推导，来指说古时对天象神妙的感悟，这是不匹配的，因为理论物理学的数学推导早已超出了感悟的层次而成为明确无错的说明了。于是古代的神道设教实际上不可能是以自然规律来教导万众以服。说到这里，还都是说自然科学方面。驭民还涉及社会科学呢！这里的神道古人更不懂，因为社会科学比自然科学诞生得晚。所以神道设教实际上需要另外解说。
　　管锥：按《禮記祭義》：因物之精，制爲之極，明命鬼神，以爲黔首則，百衆以畏，萬民以服；可申説此二句，古人政理之要言也。
　　抟扶摇按：钱老引《禮記》这节话，让我们明确知道所谓神道设教，就是用鬼神来吓唬百衆，从而使万民服。这是古代圣人想出来的一招。你看，圣人感悟到自然规律的神妙，所谓物之精，却又说不出个所以然来，可是有要利用这物之精，怎么办呢？他们真聪明，把这物之精推到极端，所谓制爲之極。制就是处理嘛；極就是极端嘛，好比他们说：你别管宇宙是怎么爆炸的，这里的道理奥妙得不得了，说了你们也听不懂，而说老实话，我也不完全懂。但是，重要的是但是，宇宙就是bang第一声爆炸了，你还怀疑吗？我都相信了，而我是圣人呐。其他学人，比如管仲，也帮腔说：人家圣人都相信逼格棒的，你们小民还不信服？那么这些圣人、学人拿出来叫百众万民信服的东西是什么呢？就是鬼神。所以聖人以神道設教，而天下服矣，就是他们拿鬼神来为黔首制定政法规矩，从而使万民服从。因此，用鬼神来实行统治，约束人民的行为，从而维持一方社会秩序，这才是古代政治统治的要诀和法宝。那么为什么鬼神能震慑人们呢？因为鬼神都和死亡有关，而人们都是怕死的，于是一个理政的推理就形成了，那就是：不服从鬼神的意志就会死翘翘；如果害怕自己死掉，那就服从鬼神；而人民服从了我祭出来的鬼神，那么我的驭民就成功了。钱老举《礼记》所言为证，申说了神道设教的实际含义。我们从钱老引的《管子》的里可以分明地看到这个含义。管子说守护国家不垮台而要考虑的基本策略、使得老百姓顺从而要运用的根本手段，就是宣传鬼神、敬仰山川、尊崇宗庙、恭顺祖宗。这里除了鬼神两字以外，其余的哪个不和鬼神两字有牵连？人死了成鬼；祠堂里供奉的都是成了鬼神的老祖宗牌位，而在万物有灵论时代，天地山川气象器物哪个没有神灵鬼魂呢？
　　管锥：蓋世俗之避忌禁諱（taboos），宗教之命脈係焉，禮法之萌芽茁焉，未可卑爲不足道也。
　　抟扶摇按：按照一般的宗教思想史论，万物有灵观演变成多神教。一个教字，就点出了众鬼神为人世生活指定规矩。这些规矩的严厉表现是禁忌，即塔布。禁忌很多，可以不烦于口传，却无法一一书写，因此只有化繁为简，归结到鬼神的名头和偶像，用以威吓愚民。钱老引《淮南子氾論訓》、《論衡四諱》和《墨子明鬼》，讲了这个过程。民间的禁忌、多神教后来慢慢形成为风俗，而多神教又演化为一神教如世界三大宗教，最后宗教又成为政治统治思想板块，于是神道设教就体现在风俗、宗教和禮法诸方面，从日常生活、个人修养到社会管理，全面统治着一个社会里的每一个人的思想、言语和行为。今天我们因为科学昌明，有很多宗教国家实行政教分离，所以理性之人难免不待见风俗、宗教和政教统一，比如我从小学一二年级就深受信科学而反迷信的教育无视风俗对我的约束，西方近代以来的科学家、哲学家也会调侃甚或作践上帝或神。但是钱老是从思想上指出神道设教对世界各国、各民族的文化影响深远广大，而我们要理解一个文化，并且处理好和这个文化的关系，那就千万不能小觑了神道设教。钱老的这类管锥是具有思想史意义的。
　　管锥：十八世紀英史家吉朋（Gibbon）嘗謂，衆人（thepeople）視各教皆真（equallytrue），哲人（thephilosopher）視各教皆妄（equallyfalse），官人（themagistrate）視各教皆有用（equallyuseful），則直湊單微矣。
　　抟扶摇按：神道设教具有思想史的意义。这意义是多方面的。但是吉朋把神道设教对于三类人的三类意义捉置一处说了，自动形成对比，于是思想史的意义又有一新开局了。以后再说。
　　捉置一处是钱老喜欢用的一语，容易理解。可是这里的直湊單微之为成语，很多人不理解，于是也有人引经据典地解说，这自有功劳。但是我可以一句话曲尽这个成语的含义，那就是：所谓直湊單微，就是直接抓三个臭皮匠来帮刘备打天下，搞什么三顾茅庐罗嗦事。