古诗文增八成真的会毁掉孩子的学习兴趣

　　事关母语教育，每一次语文教材的修订都特别牵动人心。即将在9月份与中小学生见面的教育部编义务教育语文教科书，再一次引发了舆论热议。
　　本次部编本教材最引人关注的变化之一是古诗文篇目的大幅增加。小学一年级课本首次加入了古诗，整个小学6个年级12册共有古诗文132篇，占课文总数的30左右，与原有人教版教材比，增幅达80左右。
　　新文化运动时期，为了方便西方思想文化的传播和进一步涤荡旧思想，文言文作为传统文化的载体受到巨大冲击。时移世易，随着中国几十年的高速发展之后，如何从传统文化中寻求基因密码，重塑中华民族的精神世界，成了时代的主题，而小狗跳、小猫叫老师好、老师早之类的课文，无疑缺失了文化内涵。正是基于这样的认识，弘扬优秀传统文化业已成为社会共识。
　　走在传统与现代的十字路口，如何权衡古诗文在语文学习中的地位，成了语文教材编撰的焦点话题。因此，通过教科书大换血，大幅增加承载着中华优秀传统文化且文质兼美的古诗文比重，自然属于情理之中。
　　从某种程度上讲，中国的古诗文就是中华文化的象征之一。古诗文在语文教材中的地位，一如英国语文教材中的莎士比亚十四行诗、日本语文教材中的俳句，它们犹如民族文化的基因密码，连接过去，通向未来。因此，部编本教材将文言文比例大幅提升，是让语文教育回归中国化的正途。
　　然而，即便在新教本变动大局已定的当下，仍有人对文言文占比的大幅提高颇有微词。在一些语文教育工作者看来，古诗文的表述方式和所涉内容大多脱离现实生活，一来实用性不强，二来佶屈聱牙，将增加小学生背诵课文的压力，既不利于老师向低龄段学生的教学传授，也可能影响学生自如地表达主张。还有网友认为低龄年级学生难以理解古文的涵义，质疑要求背诵为主的学习方式能否学习到古文的真正精华？
　　此类声音之所以颇有市场，还是受当下教学实用主义流毒影响，没有看到对于国家而言，语文教育不仅是国民教育，更是文化教育。
　　即便站在教学角度考量，很多指责也值得商榷。低年级小学生处于人生第一个汲取阶段高峰期，思维活跃、兴趣广泛、接受学习能力较强。无论今文还是古文，对于刚刚开始学文的孩子来讲，并无本质上的差别。所谓的理解难度其实都是成人思维的一种偏见。古文语言精练、韵律感强，朗朗上口，对于孩子而言，更易于诵记。从小学习古诗文，反而有助于降低学生的畏难情绪，习惯于古诗文的表达习惯，使之找到古今相通的桥梁，使二者较好地有机融合，为日后文言文学习打下良好基础。反之，如果错过了语言习得黄金期，等孩子大了再学习文言文，就会非常吃力。
　　不仅如此，把古文作为家庭早教的一部分，已成为一些中国家庭的必然选择。家庭对古文启蒙教育的重视是支持小学教材古文增加的基础。很多家长会选择古诗、《论语》、《三字经》作为孩子早教的一部分，孩子普遍在入学之前就已经接触过古文了，一年级增加的古文，对很多孩子来说其实是家庭教育的延续和过渡。
　　因此，此次语文教材大换血，可谓应天时，顺人意。
　　当然，对教材大换血的质疑，也在一定程度上反映出当下弘扬传统文化的一个难题如何使之入脑入心。对于生长于信息时代、习惯于网络语言的当代青少年而言，之乎者也之类词汇难免显得有些不合时宜，一提起传统文化多少会有种神秘幽远、难以亲近的隔膜感，要想让他们真正对优秀传统文化有所领会，还需做好现代相遇，走心为上。
　　文言和诗词只是形式载体，它们的内容完全可以是有趣的。比如曹操和袁绍年轻时结伴去别人婚礼捣乱、韩愈爬华山被困峰顶哭着写遗书、苏轼吹嘘自己的酿酒秘方结果乡亲们喝完都腹泻如果把这些富于生活趣味的材料运用于课堂，一定会给学生带来新鲜感和亲切感，让他们觉得历史人物和文言段子其实都离自己很近，而不是高高在上难以触及。诚如一位小学老师所言：在课堂上，相较于普通课文，讲文言文或古诗更能吸引孩子的兴趣。在古文讲解中穿插许多历史故事、名人轶事，也让他们拓宽视野。
　　简而言之，作为现代意义的国学启蒙教育，除了对经典这一载体进行诵读之外，更要尊重和研究教育规律，用孩子们喜闻乐见的形式激发兴趣。比如可以将经典诗词配之以相应的音乐，再与舞蹈、戏剧等艺术形式相融合等，便可以将抽象、枯燥的古文形象化、生动化、艺术化、趣味化，吸引学生主动参与，便与学生操控创新，从而拉近与学生的距离，让学生渐次由被动接受变为主动吸纳，多一些这方面的考虑，自然有助于取得更佳的教学效果。