环球影城的这项禁止事项，透露着一种日本禁忌

　　环球影城开园后，在不同国家都有一些有特色的禁止行为。
　　比如北京环球影城里，是禁止游客放风筝的。而在美国，则没有这项规定。但好莱坞的环球影城禁止游客随身携带大麻制品。
　　大麻，这很美国。
　　在日本环球影城规则与礼仪一栏中，也有一项有日本特色的禁止行为：禁止暴露文身入园。
　　在网上，也有一些讨论日本环球影城的糟心事儿，提到因为露出文身，结果被检票人员拒绝入园的经历。
　　这位网友分享了他的一位有文身的朋友在大阪环球影城的遭遇。即使在大热天，工作人员仍要求他的朋友必须套上能遮盖文身的衣服，否则禁止入园。尽管已经排了很久的队，他们最终不得不离开了环球影城。
　　图源：tripadvisor
　　不止环球影城，在日本很多公共场所，都是明确禁止文身者进入的。比如，公共浴室。这并非法律上的禁止，而是日本社会对文身，有一种深刻的排斥情绪。
　　看不到的文身
　　日本大阪的环球影城，对工作人员的限制要更严格，此前是严格禁止工作人员有文身行为。
　　直到2021年9月，为了表示对员工个人自我表达的重视，才修改了员工着装要求，首次允许员工文身，但仍然要求他们的文身必须被服装覆盖住，不能暴露出来。
　　而在不久前结束的东京奥运会上，很多国家的观众都看到了奥运选手身上的不同文身。
　　比如拿了五块游泳金牌的美国选手德莱塞尔（CaelebDressel），他在手臂上面纹了老鹰、黑熊、鳄鱼和橙花。
　　美国选手德莱塞尔（CaelebDressel）
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　　英国拳击手弗雷泽克拉克（FrazerClarke）在他左臂上纹了拳王阿里。
　　英国拳击手弗雷泽克拉克（FrazerClarke）
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　　蝉联女子短跑冠军的牙买加选手伊莱恩汤普森（ElaineThompson）纹了一句励志的鸡汤：没有什么是不可能的。甚至‘不可能’这个词都在说‘我有可能’。
　　牙买加选手伊莱恩汤普森（ElaineThompson）的文身是：Nothingisimpossible，eventhewordimpossiblesaysI’mpossible。
　　图源：网络
　　但日本人却很少看到这一幕，媒体会尽量避免展出着这样的画面。《日本时报》在一篇报道中就说：奥运选手的文身，没能在日本媒体上留下印记。
　　罪犯和底层才文身
　　日本人对文身的排斥，一定程度上还和中国有关。
　　关于日本文身，最早的文字记录来自西晋时期陈寿的《三国志魏志倭人传》。据记载，在当时的日本原住民中，文身情况非常普遍，很多男男女女都有文身，他们相信在出海打鱼时，文身能起到护身符的作用，可以抵御海里的猛兽。
　　但在之后，中国的墨刑（在犯人脸上刺字再染墨）传入日本，文身从护身符逐渐变成了万人嫌。它开始成为一种惩罚和区分罪犯的手段。犯人额头或者手臂会被纹上不同符号，用来标记犯下了何罪。
　　不同的地区用的文身符号也不同，古时的长州（今广岛）长官就很有想法。第一次犯罪的人会被刺上一横，第二次一撇，第三次一捺，第四次一点，脸上纹完一个犬字，就正好可以去受死刑了。
　　古时日本犯人额头上不同的文身符号代表着不同的罪行
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　　直到江户时代（16031868），文身在日本都代表着一种危险、犯罪的信号，从未被主流社会接纳，除了犯人，就只有一些处于社会底层的人才会有文身。
　　比如，江户时代的妓女就很喜欢在手指上纹重要嫖客的名字，纹完还不够，还要在后面加上一个命字，以此表示两人的爱情至死方休。
　　爱文身的还有当时的鸢和飞脚，也就是现在的消防员和邮递员。当时，他们在工作中，身上往往只穿着一条兜裆布，因此他们会在上身纹上大片刺青，以消除皮肤大面积裸露带来的不适感。
　　江户时期的文身者
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　　有意思的是，江户时代的文身与我们现在经常听到的浮世绘有很大渊源。浮世绘也就是描绘日本民俗风情的一种木版画，在当时，浮世绘画师的作品经常被直接拿来用作文身图案，因此这些画师往往也充当着文身设计师的角色。
　　江户晚期的一位浮世绘大师歌川国芳，还曾让日本社会掀起过一阵文身热。
　　1827年，歌川国芳出版了画册《通俗水浒传豪杰一百单八将》，在画册里，他为许多英雄都绘制上了大面积文身，霸气逼人。
　　歌川国芳画笔下的梁山好汉，身上被绘制了大片文身。
　　图源：大英博物馆官网
　　梁山好汉本身就象征着底层人民对统治者的反抗，在江户晚期，同样有很多平民对统治阶级不满已久，歌川国芳的画册大受好评。许多人纷纷找上刺青师傅，纹上版画中水浒英雄，还有人直接把整个英雄都纹在身上，以此体现自己的反抗和不满。
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　　可惜的是，纵观日本历史，文身只在江户时代辉煌过这么一小阵。转眼来到明治时期（18681912），文身又被政府狠狠地打压了。
　　明治维新后，日本推行全面西化，国门大开。许多外国人第一次踏上日本国土，也是第一次看到日本苦力和车夫近乎赤裸、通体文身在街道穿行的奇异景象。他们把这些见闻当作文化特点，写进了游记里。
　　明治政府觉得，这些文身者实在是太不体面了，简直就是在抹黑国家形象。与衣冠楚楚的西方人相比，他们裸露的文身看起来太不文明，显得日本依然是一个野蛮和未开化的国度。
　　因此，在1872年，明治政府通过一项严格的法律，以紊乱风俗为由禁止民众在公共场合露出文身，并且禁止文身师继续营业，如果被发现，他们可能会被判监禁拘留。
　　不过戏剧性的是，明治政府没想到，被他们视为野蛮风俗的文身，后来却得到了文明的欧美人的青睐。
　　当时不乏有外国人专程到日本文身
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　　当时许多外国人到日本旅游的必做清单，就是到刺青店打卡，包括不少欧洲王室成员。比较知名的顾客有英国乔治五世（伊丽莎白女王的祖父）、俄国尼古拉二世（末代沙皇）。1906年，英国的亚瑟王子到日本为明治天皇授嘉德勋章时，也特意拜访了著名文身师初代雕宇之，而这位文身大师，却曾因政府禁令被逮捕过。
　　对此，日本政府选择严于律己，宽以待人，一边继续严禁国民文身，另一边默许文身师为外国人服务。
　　正如知名日本电影研究者唐纳德里奇所说，外国人成了失去职业的文身师的新顾客，对想快速成为文明国家的日本来说是个讽刺。
　　明治19年，英国周刊TheGraphic中的一幅插画，一名英国海军军官在日本接受文身。
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　　直到1948年，关于文身的禁令才正式全面解除。
　　然而，禁令解除后，文身并没能得到正名。相反，日本社会对文身的偏见直到今天依然根深蒂固地存在。让国民抵制文身的不再是政府，而是令人闻风丧胆的日本黑帮。
　　不文身，还敢说是道上混的？
　　日本的黑帮集团雅库扎（yakuza）是亚洲乃至世界上规模最大的犯罪组织，我们经常听到的山口组，也只是隶属于雅库扎的一个帮会。在雅库扎内部，文身是一种帮派文化，它就相当于投名状，只有纹了，才算得上是自己人。
　　在帮会大佬眼里，文身本身就是新成员入会后的第一项测试，考验他们加入黑帮的勇气和决心因为传统的日式刺青都是纯手工把墨水一针一针戳进皮肤里，过程极其漫长和痛苦，甚至可能会疼晕过去，一般人都忍受不了。
　　黑帮成员不光要纹，而且一纹就得纹一大片，进行刺青仪式时，其他成员还会在一旁围观。所以说，敢上的都是勇士。
　　在黑帮，文身是一项集体性活动。
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　　一旦纹上，帮派成员就再也无法回归正常人的生活，他们不得不对黑帮保持忠诚。遍布全身的文身就像一种最显眼的烙印，他们平时只能用长袖长裤把自己遮得严严实实，不然走到哪都像在直接昭告天下：这个人是道上混的，不要靠近。
　　踏上这条路，就再也没有回头路可走。
　　其实在二战后禁令刚解除那会儿，有文身的人还是能大摇大摆地出入公共场合，因为在那时，除了黑道分子，普通的工人有刺青也很常见。
　　但在上世纪60年代之后，黑帮主题的影视作品开始在日本流行起来。深作欣二、北野武等导演不断将黑帮故事搬上了大荧幕。
　　日本黑帮电影里的帮派大佬
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　　正如社会人类学家、《理解日本社会》的作者乔伊亨德利（JoyHendry）所说，电影和电视剧对帮派分子的描绘，部分是恐怖，部分是浪漫。在这些作品影响下，文身彻底失去了原本无害的那一部分，更紧密地与黑道联系起来，令国民闻之色变。
　　1991年日本《反有组织犯罪法》生效后，黑帮被禁止出现在公共场所，由于文身是他们最醒目的标识，许多公共澡堂和温泉开始张贴起禁止文身者入内的公告。再到后来，泳池、沙滩、公园、饭店还有旅馆也一律不许有文身的人入内。
　　在日本的公共场合，禁止文身者入内的告示随处可见
　　图源：网络
　　即使现在山口组已经严重老龄化，即使年轻黑帮成员都已经学机灵不文身了，这些告示却一直保留到现在，在日本大街小巷随处可见。有文身的人也想泡澡、游泳，咋办？可以，但是必须用绷带把文身部位缠得严严实实，如果纹了整个背，那不好意思，只能麻烦您先包成木乃伊再下水。
　　在21世纪的日本，文身依旧被当成大麻烦。
　　被压制的热爱
　　塔拉莫斯（TaraMoss）是一位女作家，同时也是文身爱好者，从日本旅行回来后，她在游记中描述了这样一个经历：她穿着夏装搭乘地铁，文身一览无余，同车厢有个很酷的男孩看到之后，露出了入迷的表情，但他什么话也没说，只是默默地卷起袖子，展示了自己的一小部分文身。
　　塔拉莫斯（TaraMoss）在日本地铁上遇到的文身男孩
　　图源：taramoss。com
　　这是我在旅行中最喜欢的一个瞬间。塔拉在游记中写道。
　　在世界上的其他地方，文身正在变得越来越流行和普遍，它被当作时尚的象征或者表达态度的符号。但在日本，这个几百年来一直打压和歧视文身的国度，文身爱好者能做的不是炫耀和展示，而是尽量地隐藏。更多时候，他们只是像地铁里的这个男孩一样，遇到同好才会心照不宣对个暗号。
　　塔拉在日本旅游时，经常收到众人好奇的眼光
　　图源：taramoss。com
　　香港中文大学日本研究系的博士后研究员JohnMSkutlin曾经在日本研究文身与耻感文化之间的联系。在一场采访中，来自东京的穿孔师一郎指了指自己的手腕，我不会越过这条‘线’，一郎说道，日本人几乎不会在衣服遮盖不到的地方文身。日本的社会太‘狭窄’了，很麻烦。如果我不生活在日本，我敢在脖子、手上，甚至脸上文身。
　　另一位文身师Satoshi就是因为越过了手腕那条线，在日常生活中吃了不少苦头。他的文身从脖颈一直蔓延到手指。与人相处时，他不得不戴着手套，反倒更容易让人起疑心。他租房时也总是碰壁，房产经纪人联系他，第一句话总是，我找到一个房子，也打了电话，但是房东讨厌文身
　　尽管如此，还是有很多日本年轻人被这种亚文化吸引。根据日本文身学者YamamotoYoshimi的调查，日本文身师从1990年代的250人左右增加到如今的30005000人，西式的文身机也逐渐取代了传统的手戳文身。即使依然要面对他人异样的眼光，也有越来越多人愿意走进文身工作室，把有重要意义的内容纹在身上。
　　甚至，很多女性也开始文身。比如埼玉县33岁的吉原理惠（RieYoshihara），就在整个背部纹上了一幅菩萨像。我认为，日本人像欧洲人那样接受文身，还是很有希望的。吉原理惠说，只是，她现在还不敢把文身展示给父亲看。
　　吉原理惠正在将大片菩萨像纹到身上。
　　图源：路透社
　　在日本那些文身爱好者眼里，刚刚过去的东京奥运会让他们看到了希望。运动员们能在日本，在公开场合大方展示文身，同时在赛场上努力为自己的国家赢得荣誉。这或许会让很多日本人改变印象，消解他们对文身的偏见有文身同样可以代表着积极、正面的形象。
　　他们期待有一天禁忌被打破，文身不再成为一个日本人耻感的来源，拥有文身的人，也能光明正大地走在阳光下。
　　文章来源：Vista世界派