去中国化下的台湾人后遗症，今日才明白

　　很长一段时间我对于大陆朋友说的台湾去中国化现象严峻非常不以为然。直到今年，我还在跟一个大陆友人闲聊，去中国化又怎样？我不就是去中国化课纲下长大的？
　　我认识的成长于国民党大中国教育下的台湾中生代，也不认为自己是中国人。整体环境影响、他们生活中的切身感受、个人经历影响才大。教育很重要？现在谁听学校老师上课？
　　那位朋友仍跟我强调这很重要，那时亦不以为然。（这位大陆中年人，太古板了！）
　　直到最近，我才猛地发现，近年极度的去中化，已经构建了一个我从来不认识的台湾。
　　两代去中国化之差
　　我出生於1989年，我这代虽然已经开始去中国化，不说做个堂堂正正中国人，减少中国历史的内容，但我从小到大，不记得人们强烈反对那种根的概念。
　　比如，妈祖是林默娘，我小时候看书就知道这是福建过来的，对我们台湾渔民至关重要。
　　我们确实没有什么中国人认同，理由很简单，讲起中国人或中国，那不是北京、上海吗？我是正港台湾人啊！
　　刚到北京读书时碰过台湾同学很困惑地跟我说，我以为大陆人不喜欢被叫大陆，而是中国，原来并不如此啊！若不是我早早接触豆瓣，我也搞不清楚，怎么叫个中国人对岸朋友都要跟我辩论？
　　于我自身而言，在上大学后慢慢了解大陆朋友口中同胞中国人之意，才逐渐明白。
　　我这代的中国情结，更多的是针对政治（体制之不同），在文化上，根源中国，甚至也会有人写按我们中国人的文化。
　　我成长的年代很随意，有人用中国、有人用中国大陆称呼对岸，都好，无人在意，就是个人习惯不同。
　　然而我的下一代之去中国化，已然演变成一种你说不出所以然，但必须斩断一切中国相关之情绪导向。
　　在跟姐姐讲如今的去中国化之时，她告诉我身边的两个案例。其一是她的一位朋友跟她说，学历史，应当只学宋元明清、到近代台湾（日本殖民），民国之后各种军阀、国共内战为何要学？那跟台湾无关，是中国的。
　　我姐姐惊讶，宋元明清难道不是中国的吗？学历史怎么能这么碎片化？对方一愣，噢，也是。
　　其二是她的一位同事表示苦恼，要不要跟孩子说妈祖是从中国过来的呢？学校讲妈祖，就是神明，没了，林默娘的故事，现在大家又不说。
　　看到这里的朋友们，可能会说你花这么长篇幅讲这些，有什么重要？我们知道台湾去中国化啊。台湾朋友可能也会耸肩，对啊，那又怎样？有什么关系？
　　再次强调，我并非是一个接受大中国教育的人，也不热爱历史，应付考试而已。但我到现在才猛然明白，极度去中国化的后果。
　　这是我在大陆这么多年后，第一次把去中国化当成一个重要问题来谈。
　　中国人成为送命题，亲中卖台成为相对论
　　我这代之后，改了数次课纲，如今台湾初中课纲简短中国史，讲求略古详今甚至算进东亚史之一部分，我没读过，不发表意见。
　　但是我发现如今去中国化的问题，最严重的不是课本删减了多少中国史，而是为政治利益，把中国进一步塑造为一个邪恶的政治符号。
　　进一步，当面对这邪恶的政治符号，完全失去理性讨论空间，因为教育环境、媒体环境、政府态度和社会，展现出的感觉都是这样的。
　　现在的去中国化，使非常多年轻一代很难面对生活中的任何中国。不讲事实，就是非常直接的情绪反应我不喜欢、请不要把台湾与中国连结。
　　由于不知道怎么面对生活中的中国，年轻人会质问，蒋经国哪里好？蒋家、国民党威权、中国来的、迫害台湾人。
　　由于不知道怎么面对生活中的中国，年轻人会去纠正说大陆的人，对岸就是中国。
　　由于不知道怎么面对生活中的中国，部分年轻一代只要碰上一点中国意涵，就会纯粹以政治和个人情绪为判断。近期网上流行的说法若你的认同是中国人，你为什么不去中国生活是最好一例。
　　这情况还会再进一步。当中国人在台湾成为违背政治正确的送命题，亲中卖台就随后成为一个相对论。
　　比如我一个台派的可愛朋友，在我跟她聊这个题目时无奈地说，在她的同温层，她或許也快变成亲中卖台。
　　这个小可愛，平日叫中国大陆中国，可说符合规范，怎么还是亲中卖台了？
　　很简单，她在社交媒体上关注柯文哲，同时周围一些更台派的友人认为她对中国太过宽容。
　　更无奈的是，台湾人及台湾社会不是一个没有同情心或没有爱心的。相反地台湾人非常讲公平正义和尊重不同，这点我从小到大深有体会。
　　许多事情是在无意之间，一步一步走到一个自己没想过的局面，最后会走到一个你好像知道不对、但又不知道该不该反对的尴尬情况。
　　第一步，去中国化、淡化一切与中国的关系，年轻一代失去理智探究的耐性，中国逐步形成一种全然的政治符号。
　　第二步，此符號形成对政党最有利的工具。
　　第三步，最后，形成一个完全以政治正确为导向的舆论环境。没有标准的道德标准成为面对中国的唯一方式。