女比颜，男比钱恋爱比甜，婚姻比命心理不自洽，你怎能不焦虑

　　《甄嬛传》是一部曾经大热的宫斗剧，那些生活在皇宫中的女人们虎视眈眈，彼此仇杀，犹如身着五彩锦衣行走在峭壁之间架设的钢丝上，稍不留神就会万劫不复。
　　利益之争当然是导火索，但在皇宫内院最为风平浪静之时，已经跻身于皇宫金字塔尖上的女人们依然剑拔弩张。
　　她们或明或暗，或同自己或同别人地在比较着，并在其中解读出严重的生存危机。
　　安陵容在寒微之时备受甄嬛一家照拂，入宫之后甄嬛也对她情意依旧，但因为她的比较心，甄嬛的所有好意都被解读成为带有居高临下的恩赏姿态。
　　在这样的心理基准上，任何行为都会被歪曲解读，就像一台没有校准零位的称，再厚重的情意也会变得轻于鸿毛。
　　嫉妒不平因此产生，而仇恨报复也因此产生。
　　就连贵为六宫之首的皇后也有比较心。她时刻在心里暗自比较，又时刻令她倍感挫败的是已经死去的纯元皇后。在生时她就已是胜者，死后更是在皇上同凡人一样失去的是最好的意念加持下，成了绝对不可撼动的神祗，即便穷尽心力，也永远无法望其项背。
　　因为没有人能同亡者作战，更无人能战胜永恒。
　　按说华妃最应该没有比较心。在她的心目中唯我独尊，除了皇上和皇上的恩宠，她什么都不放在眼里。
　　但她其实也是有比较的，她比较的是自己，那个本应诞下皇子而更风光显赫、地位不可动摇的自己。
　　只要一想到自己本应成为却最终没有成为的样子她就会感到心摧神伤，万念俱灰。
　　她与皇后一样，一个是跟死人，一个是与自己，终生都在比较，终生都在痛苦。
　　某心理网站上一位作者将电影《前任2》中的一句话做了改装，非常有意思：人活着就是为了比，女人比颜，男人比钱；恋爱比甜，婚姻比命；比来比去，就为了分出个输赢，赢的人得到安全感，输的人失去自信心；我们用情感拉近关系，却用比较制造了距离。
　　的确是这样的啊，只要产生比较之心，人就难免感到不平，不平的直接催生产物就是愤怒、嫉妒、痛苦等一系列负面情绪，一个人的正常心理系统便会被彻底打乱。
　　这种状态，其实可以对接一个近些年来流行的心理学概念，叫做无法实现心理自洽。
　　自洽，本来是科学研究中使用的一个专有名词，意指按照自身的逻辑推演的话，自己至少可以证明自己不是矛盾或者错误的。
　　现在，这个概念却被引入心理学领域，意指心灵的安宁与自信，说得通俗一点，也就是我们经常挂在口边的那句老生常谈保持心理平衡。
　　为什么说一个心理不能自洽的人注定面临人生的痛苦与失败呢？
　　一、心理自不自洽直接关乎悲喜，甚至兴衰
　　大家都知道心理上的平衡同身心健康、人际和谐、职业进阶都有着极其密切的关联。
　　道理很简单，一个心理不能自洽的人，必然活得拧巴，凡事不是跟人较劲就是跟自己较劲，而较劲的结果，就是把自己活成一个浑身负能量的人。
　　这样的人自然没有人喜欢，而一个大家都不喜欢的人，做什么事情都不会顺利，更难以成功。他甚至都不会有一副好的身体。
　　二、心理自不自洽直接关乎成败，甚至生死
　　心学圣哲王阳明被贬谪龙场的那段时间，有一天看见一个从京师来的小官带着儿子和仆人从门前经过前去赴任。但没想到的是，从第二天的中午开始，他们三人接连不断地相继死在路途之上。
　　闻听此讯，王阳明悲伤之余，命人把三具尸体好生安葬，他感慨地说：其实我早知道你肯定会死，因为前两天我隔着篱笆看见你满面愁容一副忧心忡忡的样子。要知道，千里远行，风餐露宿，环境恶劣，饥渴劳累，又有瘴疠之气侵害身体，如果这时还有忧伤哀愁积郁在心里，哪有不死的道理呢？
　　而具有着同样经历，置身于同样环境中的王阳明，正因为常怀一份豁达愉悦之心，没有像这个京官这样悲悲切切、忧郁哀愁，所以连跟随他来的仆人都病倒了，唯独他一人安然无恙。
　　相似的事例还发生在文天祥的身上。他被元军俘虏之后，经历了非人的囚禁生活，吃的是牛马般粗粝的食物，关在阴暗潮湿的牢房里，一到雨天四面漏水，但奇怪的是，就是这般恶劣的环境，三年内他竟然奇迹般从未生病。
　　他把原因归结为自己心存浩然之气，所以病邪难侵。
　　由此看来，心境对人的影响超乎我们的想象，甚至关乎生死。
　　一个心理自洽的人，身处恶劣环境也能泰然自若，保持昂扬不倒的精神状态。
　　而心理不能自洽的人，即便锦衣玉食，恐怕也会愁思难遣而百病丛生。
　　三、我们当前面临空前激烈的社会竞争，心理普遍承受多种压力
　　这个压力值一旦超越临界点，就会对人的身心产生很不利的影响，甚至引发严重后果。所以，现代社会中，个人最重要的课题不是如何胜出而是怎样保持身心平衡，实现心理自洽。
　　那么，该怎样做到这一点呢？
　　1、与过去和解
　　我们内心的矛盾纠结很大程度来源于对过往岁月的不能释怀，总会陷入一种当年如果如何，现在就会怎样的自我折磨，不但注定得不到答案，还会徒增烦恼。
　　存在主义哲学有一句著名的话：我选择，我承担，我自由。所以，不管留有多少遗憾与不甘，过去都已经成为完成时，你不能重新选择，更无法修正。
　　你能做的唯有接受。
　　据《后汉书。孟敏》所载，有一次孟敏背着甑（古代瓦制器皿）行走，不慎失手，甑坠地打破，孟敏却头也不回地继续往前走。
　　这一幕被当时的名士郭林宗看见了，问他，孟敏回答说：甑已经破了，看它有什么用？
　　是啊，瓶子都已经破了，我们的生命过往都已定格，再也无可更改。为无法改变的事物惋惜悲叹，不但无用，而且愚蠢。
　　心理学家认为，人的心理空间不是无限的，就像一个房间，等到东西堆满就必须把原有的一些物品清空出去。
　　所以，假如过往使你无法释怀的话，尝试学习新的技能，树立新的目标，结交新的朋友，不失为一种重建良性心理空间的办法。
　　杂物被腾空之后，阳光自然就照了进来。
　　2、与自己和解
　　人之所以会感到痛苦烦恼，很大一部分原因是觉得现在的我不够好，与理想中的自己还存在差距，所以比较之下就容易自我否定，进而心理失衡。
　　其实接受一个不那么完美的自我并没有那么难，假如你只是一个小餐馆厨师的水平，却妄想米其林大厨的待遇，这不是自寻烦恼吗？
　　在电影《立春》中，主人公王彩玲自负有一副天生的好嗓子，一心想调到北京歌剧院一展所长。但她在一个全无参照系和竞争者的小城里难免高估了自己的能力，在经历无数次的挫败与幻灭之后，王彩玲终于选择回归平凡，与生活握手言和。
　　踩在地上自然不如飞翔浪漫，但是安心。
　　客观确定自身能力的边界，在很大程度上会避免无谓的心理内耗。
　　正确的做法应该是首先确定自己能力可提升的区间，然后踏实努力地持续进行进阶提升。
　　也许这种努力并不能带来立竿见影的成效，但哪怕一点小小的进步都会带给你充实与自信的正向心理反馈。
　　3、与外界和解
　　有一句话是这样说的，这个世界几乎不符合任何人的想象。
　　我们柔软的内心一刻不停地同冷硬的外界发生观念的碰撞，就像鸡蛋与石头相互撞击，受伤的当然只会是鸡蛋。
　　但必须要认识到，我们的观念也并非就是真理。
　　不是说相由心生吗，也就是说，你所看到和感受到的也许并不客观，而只映射出你的主观意志和个人信念，是不真实的。
　　一个人如果相信这一点，那么他看待外界的视角就会倾向于了解包容而不是偏激狭隘。
　　这个世界有它既定的规则与秩序，但作为具有主观能动性的人类，也同样具有优化外部环境的能力。
　　心理学有一个方法叫位置感知法，它的意思就是凡事从自我的立场、对方的立场和公众的立场三个位置来通盘考虑问题。
　　能够把这三者的关系有机处理，就能做到你好我好大家都好，也一定会促进外界环境与内部心理状况的同步和谐。
　　换位思考是必要的，同时也是一个人是否具备高情商的检验标准之一。我不愿意做的事情也一定不要强迫别人去做，我喜欢的东西别人肯定也会喜欢，凡事具备同理心与同情心，人与环境的关系就会变得圆融。
　　人不能实现心理自洽，即便身处天堂也会惶恐不安。而一个心理平衡与情绪安稳的人，无论何等境遇都会处之泰然，苦涩的食物也能够品咂出一丝甘甜的回味。
　　具备心理自洽的能力，一定有助于拥有美好幸福的人生。
　　我是情感领域创作者仇意，欢迎您的关注。