诗经巷伯原文及赏析

　　萋兮斐兮，彩丝亮啊花线明啊，
　　成是贝锦。织成贝纹锦。
　　彼谮人者，那个造谣的害人精，
　　亦已大甚！实在太狠心！
　　哆兮侈兮，张开嘴啊，
　　咧开唇啊，成是南箕。成了簸箕星。
　　彼谮人者，那个造谣的害人精，
　　谁適与谋？谁是他的智多星？
　　缉缉翩翩，嘁嘁喳喳鬼话灵，
　　谋欲谮人。一心要挖陷人阱。
　　慎尔言也，劝你说话加小心，
　　谓尔不信。有一天没人再相信。
　　捷捷幡幡，花言巧语舌头长，
　　谋欲谮言。千方百计来骗诳。
　　岂不尔受，并不是没有人上当，
　　既其女迁。只怕你自己要遭殃。
　　骄人好好，骄横人得意忘了形，
　　劳人草草。劳苦人忧愁长在心。
　　苍天苍天！苍天你把眼儿睁！
　　视彼骄人，看看那些骄横人，
　　矜此劳人！可怜这些劳苦人！
　　彼谮人者，那个造谣的坏东西，
　　谁適与谋？是谁给他出主意？
　　取彼谮人，捉住那个造谣的，
　　投畀豺虎（11）！扔给虎狼去充饥！
　　豺虎不食，虎狼不肯咽，
　　投畀有北（12）！把他撵到北极圈！
　　有北不受，北极不肯要，
　　投畀有昊（13）！送给老天去发落！
　　杨园之道，一条大路通杨园，
　　猗于亩丘（14）。路在亩丘丘上边。
　　寺人孟子（15），我是阉人叫孟子，
　　作为此诗。这支歌儿是我编。
　　凡百君子（16），诸位先生赏个脸，
　　敬而听之！认真听我唱一遍。
　　（采用余冠英译诗）
　　〔注释〕萋：緀的假借字，文采相错的样子。大：同太哆（chi）：张口的样子。侈（chi）：同哆。南箕：南天上的箕星。古人认为箕星的出现预兆着口舌是非的增多，所以用它比喻进谗的人。適（di）：同独，专门的意思。缉缉：附耳密语的样子。翩翩：巧佞的样子。捷捷：信口雌黄的样子。幡（fan）幡：反复进言的样子。女：同汝。骄人：指诽谤人者。劳人：指被诽谤者。（11）畀（bi）：给。（12）有北：北方寒冷荒芜的地方。（13）有昊：指老天爷。（14）猗（yi）于：加在之上。亩丘：有垄界像田亩山丘。（15）寺人：古代宫廷里的侍御小臣，有似后世的太监。（16）凡：所有的。百：众多。
　　〔赏析〕这篇诗的作者是寺人（阉官名）孟子。他受到谗言的伤害，愤慨难已，便写了这首诗以抨击那些诽谤者。诗人嫉恶如仇，对诽谤者的无耻行径加以无情鞭挞。清人姚际恒说得好：刺谗诸诗无如此之快利，畅所欲言。真可谓是一篇痛快淋漓的讨伐诽谤者的檄文。
　　全诗共七章。首、次二章都在于揭露彼谮人者陷害无辜的卑鄙伎俩。他们全靠编造谎言和罗织假象以蒙骗当权者，借当权者的手来加害正直的人们。他们擅长拍马溜须和散播流言蜚语，不惜用任何卑劣的手段来达到其不可告人的目的。萋兮、斐兮，成是贝锦和哆兮、侈兮，成是南箕两个比喻，便绝妙地为这些小人绘了一张漫画像。
　　诗人在三、四两章中对彼谮人者发出了严厉的警告。儆诫他们：谮人的花言巧语行将被识破，诽谤者终将自食其果。诗人在这两章中用了许多叠字，如缉缉、翩翩、捷捷、幡幡等，目的都在极力描写诽谤者的丑恶和卑劣，使揭露进到一个更深的层次。
　　第五章用怨而诉之（陈子展《诗经直解》卷十九）的方式，把诽谤者跟受害者予以对照。指出前者骄横，后者劳苦，老天爷未免太不公平了。和前四章比较，这一章有似咏叹调，目的在承前启后，为下章痛斥的感情高潮做好准备。这样在结构上便形成了锁腰之势，增强了跌宕起伏的节奏感方玉润谓此章两面双提，总上起下，为全篇枢纽的说法是正确的。
　　第六章对诽谤者喷涌出不共戴天似的诅咒：取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！这是何等斩钉截铁式的决绝语言！诗人锄恶务尽，对诽谤者决不心慈手软。
　　末章言作诗的缘由。这是民歌中常见的构造方式。诗人希望人们能保持警惕，故点明题意，用淡语收篇。好让读者或听众于激动、愤慨之余，有一个平静的间隙，从而收到加深印象和另蓄新势的艺术效果。