义教语文七下教学用书艰难的国运与雄健的国民

　　课文研讨
　　一、整体把握
　　这篇短文一共五段。第一段，说明人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界。第二段，以长江大河比喻民族生命的进程。长江大河有时在平原上一泻万里，有时却在丛山叠岭中回环曲折，极其险峻，民族生命的进程亦复如是。在这里，与第一段相呼应，第一段讲的是历史的道路，这里讲的是民族生命的进程，是一致的。第三段，以旅途征人以冒险为美趣比喻人类在历史上的生活。旅途征人走到崎岖的境界，愈能感到一种冒险的美趣。而人类在历史上的生活正如旅行一样。这段说明人类在历史上只有经过艰难曲折，奋斗流汗，才能深切体验到奋斗的意义，成功的乐趣。第四段，从上文泛论人类在历史上的生活和民族生命的进程，谈到中华民族现在所逢的史路。有两层意思，一层是说，中华民族现在正逢崎岖险阻，它让奋斗者有机会领略奇绝壮绝的景致，感到一种壮美的趣味；另一层是说，这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。在这里，把艰难的国运与雄健的精神联系起来，点出了题目。第五段，照应第二段，以扬子江、黄河比喻我们的民族精神。扬子江、黄河遇见沙漠、山峡，都能一泻万里，我们民族的前进的脚步是任何力量阻挡不住的。作者号召大家拿出雄健的精神，走过这崎岖险阻的道路，这亦是人生最有趣味的事。总观全文，作者层层推理，得出结论，让人信服。在推理过程中，层层设喻，饱含感情，使读者受到感染。
　　概括起来说，作者以大河奔流比喻民族生命进程，以崎岖险路比喻中华民族所逢的史路，在艰难困苦中毫不气馁，坚信革命必胜，民族必兴，气魄雄健豪壮，表现了革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。
　　二、问题研究
　　1关于这篇文章的背景资料。
　　本文写于20世纪20年代。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。
　　2关于比喻的运用。
　　这篇文章通篇使用比喻，增强了说理的透辟性、情感的生动性和语言的形象性，使作品的意蕴、文字的含义同时丰富了起来。本文的比喻处处可见，用长江大河比民族生命进程；用扬子江黄河比中华民族历史进程；用浩浩荡荡比中华民族历史势不可挡，一往无前；用平原无际，一泻万里比中华民族历史的顺利发展；用曲折回环崎岖险阻比中华民族历史所逢的艰难国运；用长江黄河穿沙漠、过山峡比中华民族前进中的艰难斗争；用浊流滚滚，一泻万里比中华民族的光明前途。读者看到，作者在说理，在鼓动民众；又在抒情，抒发作者内心的豪情壮志。比喻的运用，使作品中的一些语言具有多重的含义，如道路境界旅途征人崎岖险阻等，既有本义，也有比喻义、引申义，意味隽永，值得反复品味。
　　3这篇文章第二、三两段都说到两种境界，语意的重点在哪一方面？第三段同第二段相比，语意的重点又有什么不同？
　　第二段语意的重点是逼狭险峻的境界，第三段语意重点是崎岖的境界。第三段同第二段相比，语意的重点推进了一步。第二段说两种境界，第三段则说两种境界有两种乐趣，走到崎岖的境界，置身奇绝壮绝的境界，有冒险的奇趣美趣。
　　练习说明
　　一、朗读全文，回答问题。
　　1试阐释文中提倡的雄健的精神。
　　2怎样理解作者所说的趣味？
　　设题意图，让学生把握文意，同时，培养学生的阐释能力。
　　参考答案：
　　1雄健的精神，也就是民族的精神。扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。雄健的精神也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。
　　2课文中提到，一种冒险的美趣，奇趣横生，一种壮美的趣味，亦是人生最有趣味的事。这种种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。高尔基在《海燕》中叫做战斗的欢乐，毛泽东则说与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷，这欢乐、这乐，就是本文中的趣味。
　　二、本文用一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。试指出文中用了哪些比喻，表现作者什么情怀。
　　用长江大河比民族生命进程；用扬子江黄河比中华民族历史进程；用浩浩荡荡比中华民族历史势不可挡，一往无前；用平原无际，一泻万里比中华民族历史的顺利发展；用曲折回环崎岖险阻比中华民族历史所逢的艰难国运；用长江黄河穿沙漠、过山峡比中华民族前进中的艰难斗争；用浊流滚滚，一泻万里比中华民族的光明前途。这些比喻表现了作者内心的豪情壮志。
　　三、本文结尾说：要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事这个看法对不对？为什么？试分组或在全班讨论。
　　设题意图，通过讨论深入理解本文的思想内涵。
　　教学建议
　　一、本文适于朗读。应指导学生在反复朗读中，把握文章内容，体味作者的感情，领悟课文的语言美。
　　二、注意把握本文的比喻，不必死扣本体、喻体之类概念。应对本文比喻中蕴含的哲理、洋溢的感情有所理解和领悟。
　　三、最好让学生自行搜集有关本文的背景以及作者情况的资料。没有条件的，由教师介绍，以帮助学生加深对课文的理解。
　　有关资料
　　一、关于作者
　　李大钊（18891927），字守常，河北乐亭人。1907年入天津法政专门学校学习，1913年赴日本，就学于早稻田大学。1916年回国，任北京《晨报》主笔。1918年与陈独秀创办《每周评论》，并参与《新青年》的编辑工作，致力于马克思主义的研究、传播，宣传反帝爱国思想，成为五四运动的领袖之一。1920年3月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。嗣后，对党的建设，工人、学生运动，统一战线，均有重大贡献。1927年4月28日，被奉系军阀张作霖杀害于北京。李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为革命史上的丰碑。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大钊选集》（1959年出版）、《李大钊诗选注》（1979年出版）。
　　二、一篇振奋民族精神的雄文（李正西）
　　有至情之人，才有至情之文。有李大钊这样的至情之人，才作得出闪耀着马克思主义光辉的至情之文。李大钊的小品散文，浑厚古朴，刚健扎实，正是他诚实、谦和，有些儒雅，有些朴质，有些凡俗（鲁迅《〈守常全集〉题记》）的精神气质的表现。他的小品散文有一种惊世骇俗，气冲霄汉，坎镗的神韵，正是他进行推翻旧世界的不懈努力的洪迈精神的反映。摆在我们面前的《艰难的国运与雄健的国民》，就是一篇具有强烈鼓动性和充满乐观精神的雄文。
　　这篇小品文写作的年代，正当五四运动高潮过后。封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化运动的破坏。社会黑暗到了极点。封建复古势力从一蹶不振中昂起头来，对新文化运动发动猖狂的反扑。帝国主义加紧了文化侵略。中华民族真如大病初愈的病人，千疮百孔，步履维艰。在这种艰难的国运面前，是临阵脱逃，垂头丧气，悲观失望，彷徨苦闷，还是正视现实，挺起胸膛，振奋起民族精神？这是摆在每一个革命者、每一个有爱国心的正直的人们面前的严峻问题，必须作出抉择，必须作出明确的回答。
　　民族精神不健全的人，怯懦的人，脆弱的人和奴颜婢膝的人，有的高升，有的退隐，或化敌为友，为虎作伥，或畏惧斗争，遁迹而去。大多数正直的有爱国心的人们，则在黑暗中徘徊，苦于看不到光明，精神不振。
　　针对这种现实和精神状态，李大钊大声疾呼，振奋起雄健的民族精神，在严重的历史关头，在艰难曲折的道路上，树立起冲破险阻的必胜信心。这在当时浊流滚滚的思想文化界，无疑如一道闪电，一声惊雷，给人们以极大的鼓舞，极大的振奋。
　　文章开篇就从历史发展的高度，气势磅礴、态度鲜明地提出了论点。为了反复说明拿出雄健的精神，冲破险阻这个论点，文章引譬连类，用长江大河的流动，说明历史发展有坦平，有曲折，形象而又极富说服力。用旅途生活经验来说明冲破崎岖险路会产生奇趣横生的享受，生动贴切而又极富感染力。这就给文章造成了一种壮志凌云的气势。
　　文章顺势而下，说明中华民族发展到20世纪20年代，所逢的是一段崎岖险阻的道路，但完全不必悲观。适逢其会，是弄潮儿大显身手的千载不遇的好时机。具有敢于面对现实、敢于斗争的雄健精神的革命者，就会满怀豪情，在奇绝壮绝的斗争中获得壮美的趣味。这是何等阔大的胸襟怀抱。作者说：这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。是的，目光短浅，趣味低级，畏惧斗争的人们，在奇绝壮绝的崎岖险阻面前，只会垂头丧气，移不动脚步。惟有像有雄健的精神的李大钊这样的革命者，才会有这样鞭时代罡风的英雄气概，才会有这样惊风雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟，也才有可能体会出其中壮美的趣味。这一句，字字千钧，既是对奋勇前进的革命者深情的颂赞和鼓励，也是对畏难者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭策。
　　发扬雄健的精神，是时代的需要。这雄健的精神应该像长江、黄河的浩浩荡荡，应该有遇见沙漠、遇见山峡阻遏不住，一泻万里的魄势。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进。是的，李大钊这一预言早已成了现实。然而，在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中，也同样会遇见沙漠、遇见山峡，遇见崎岖险路，出现奇绝壮绝的境界，这些虽然与李大钊所处的时代条件已完全两样，但是仍然需要我们拿出雄健的精神。那么，我们就以伟大的革命家李大钊的号召相号召吧，让我们高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。在艰苦奋斗中，体味振兴中华这人生最有趣味的事。
　　（选自《中国现代散文名作欣赏》，山西人民出版社1985年版）
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