羲之停车相如止马千年江畔古村走笔

　　一湾曲水绕虹桥，万丈赣水凌碧霄；
　　料是相如留字处，攀追哪惜马蹄遥。
　　这首诗描写的是千年江畔古村赣江、曲水和古桥等自然情景。
　　传说这里是著名书法家王羲之停车观曲水流觞之地，也是文学家司马相如和卓文君止马歇息之处。
　　江畔古村，古称浮潭，位于泰和县沿溪镇，肇始于北宋，兴盛于明清。村庄东临赣江，赣水曲水，水水相连，浮潭花石潭，潭潭相印，具有独特的山水自然环境。
　　江畔古村也为远近闻名的庐陵文化名村、赣商文化古村和五义慈善之村，她的故事值得走读一、得名赣江之畔
　　江畔古村，位于泰和县沿溪镇，名曰江畔，顾名思义，名字源于赣江河畔。
　　古代，赣江既是江西经济与人文的重要资源，又是南北交联的重要纽带，而江畔古村，就成为了赣江边的一颗明珠。
　　古村中保存有连片的60多栋明清建筑风格祠堂、书院和民居，村周有古樟、古驿道、古渡、古堤，还拥有象征庐陵科举文化的魁星塔和状元桥，具有深厚庐陵区域特征的赣商文化，被称为庐陵文化古村。二、浮潭之美丽传说
　　千里赣江过泰和县下行30多里，在山岗下拐了一个大弯，江岸绿树葱茏，江面一湾碧水，形成了碧波荡漾的深潭，古称浮潭。
　　泰和县志记载：泰和县城东北沿江行三十里，有一宽十二丈、长十里的浮潭，波光荡漾。
　　北宋时期，赣州一孙姓人氏，任河北燕山转运使。他督运木材和粮草，过赣江浮潭，忽然，狂风大作，骤雨而至，把船队打散，货物冲走。
　　无奈之下，孙转运使靠岸休整，在潭边住了一个晚上。
　　第二天早起，眼前的一幕让他难以置信，只见薄雾笼罩的江面上，散失的货物从深潭浮起，挤挤挨挨地靠在江边，他赶紧叫醒随行人员，打捞好货物，重整出发。
　　欣喜之余，他觉得冥冥之中得到神佑，觉得此处对他来说是福地，于是打算在此定居。他便携妻带子，从赣州宁都举家迁来浮潭，把村庄定名为浮潭村，后改名叫江畔村。
　　自此后，孙氏就在此繁衍生息，人丁兴旺，事业昌盛，到了明清时期，因为水运发达，江畔村已发展成为一个大村庄，还建有巡检司、粮仓，兴起圩镇，商贾云集，成为泰和通往吉安的一个水陆交通重镇。三、花石潭与商旅文化
　　江畔古村东临赣江，浩瀚的江水从南边天际而来，奔流向北，碰撞在河岸的崖壁上，激起层层旋涡，形成深水的花石潭。
　　泰和县志记载：花石潭在县东北三十里，潭侧有大小石，日出则五色灿烂如花，故名。
　　花石潭是古代赣江上的一个著名驿站，设有巡检司和便民仓。
　　《明英宗实录》记载：花石潭舟船停泊，多被盗贼劫掠，不可无巡检防捕，故命设之。明代御史泰和人曾于拱记：花石潭巡检司，明永乐初建，便民仓在花石潭巡司内，东西廊为仓。
　　花石潭是赣江上的一个重要文化节点。古往今来，许许多多的儒士俊彦，在江面上穿行，有的下船驻足，探奇访古，流连忘返在花石潭留下了许多脍炙人口、荡气回肠的诗文。
　　明代兵部尚书泰和人尹直多次来到花石潭巡检司视察，江畔旖旎风光让他留下了美好印象，他情不自禁地赋诗《花石潭》：去县东逾舍，巡司扼两河。盐沙堆白渚，花石蘸清波。风动金鳞跃，星驰采鷁过。几回经宿处，击节和渔歌。
　　清初政治家文学家安徽宣城人施闰章，任江西布政司参议，他逆流而上，舟行花石潭，忽遇狂风大作，赶紧停泊避风。此时此景，让他感慨宦海浮沉，飘忽不定。写就：《花石潭阻风》作吏如浮云，风吹不得住。浮云去无心，作吏行多惧
　　广东兴宁人张天赋游历江西，舟行赣江，停泊在花石潭，夜宿巡检司，感伤花石纲导致北宋国亡，怀古而作：《宿花石巡检司》宋室谁兴花石纲，奸臣不管国将亡。泊舟闻说名花石，仓卒令人倍感伤。
　　元末明初官员文学家泰和人刘崧，在花石潭边送别王巡检，感谢其任职五年，水陆畅通，治所平安。五年乘障山无盗，千里通津水有航。野驿晓晴芳树合，石潭春雨落花香。四、赣江与赣商文化
　　赣江自古就是中国水路交通的重要枢纽，尤其是唐朝张九龄开凿出梅岭（大庾岭）古道，打通中国南北交通大动脉，为江右商帮的发展提供了极大的交通便利，江西也迎来了物华天宝、人杰地灵的盛景。
　　赣江水道是一条财路。在那水运兴盛的时代，赣江把江畔古村人的梦想捎向远方，让江畔人的脚步不断地向前延伸、延伸。
　　江畔人凭着一个包袱一把伞，走遍天下当老板的雄心壮志，凭着吃苦耐劳的品质，凭着仁义诚信的经营理念，逐步从小生意做成大商业。
　　明清时代，江畔古村迎来了历史发展上的一次高峰。
　　一群又一群江畔子弟从田间走出来，来到赣江边上的码头上，登上停靠在码头边的商船，以赣水为圆点，不断地向外省扩散，足迹遍布湖南、湖北、江苏、广州、云南、贵州、上海等地。
　　江畔人由赣江进入商海，注定以商贾富甲一方。在江右商帮之中，从江畔古村这块土地上走出去的商人，逐渐发展壮大，成为赣商中的一支劲旅，占据了一席之地。
　　在外经商致富发达后，江畔人积极回馈家乡，将大批的钱财运回家乡，先后建立义公会（公益应急基金）、义祭会（公益祭祠基金）、义学会（公共书院和教育基金）、义田会（公共田地基金）和义仓会（公益粮食基金），使江畔村成为五义之村。
　　清朝泰和县令沈衍庆为此特向吉安市报告《请将职员孙明捐置义田条款立案详牍》，还特此写下《孙氏义田记》：昔范文正公义田，千古称述弗衰，今复于泰和孙氏见之兹综会肆存子母得三万缗，启东命纳其半，置田七百五十余亩，析亩半为一号，编诸册，计号五百有奇。族之聚者半千口，其贫不能自赡者，人给一号，许种不许售。
　　他们重义轻利，兼济社会，积极投身教育科举、公益民生和慈善事业，捐献军饷报效国家，大力修建会馆士馆、学院书院，桥梁道路，先后捐修了京都会馆、南昌试馆、吉安白鹭洲书院和澄江书院等教育设施，校刊了《金元明八大家文选》，捐助会试乡试学子生动地诠释了赣商仁义精神。他们的善举遍布北京、南昌、吉安、泰和，享誉省内外。
　　在清朝道光、咸丰年间，更是出现了孙明、孙淓等一批又一批的名商巨贾。泰和首富、亿万富翁孙明，他为一代赣商，一生经世济民、行侠仗义，用自己一生的勤奋经营和慈善事业，书写了《孙氏义田记》《开设谷当告示》《孙明捐置义田详牍》《乡试宾兴会记》《南宫宾兴会记》和《澄江书院记》等史志，特别是一门三代三修建吉安府试院，在府史、县史上留下了厚重墨彩。五、赣派建筑与庐陵文化
　　江畔古村保存有连片庐陵赣派风格水墨画式的老民居，有的坐落在河岸边，触目皆是，鲜明又清朗。有的建在山脚下，隐藏于葱郁的林木之中，若隐若现，与大自然融为一体。
　　这些民居一律青砖条石黛瓦，飞檐翘角马头墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、三叠式。较大的民居，可多至五叠或六叠式，其中五叠式俗称五岳朝天。
　　古民居大多是明、清朝的，有独栋豪宅，也有由多栋组成的院落式连体大宅，其中最为阔气、最为气派的几栋位于村中心。
　　村中心有两口古塘，一大一小，一方正一长条形。大的正方池塘前为村中最为著名的豪宅江畔别墅，名称源于外墙上的两个大字别墅。
　　长方形池塘正面为排屋，前后两排，每排3栋，共6栋组成一个深宅大院。
　　按中国风水，水主财运，村中心两池塘前豪宅大院，都为当年富甲一方豪商所建。
　　六、魁星塔与科举文化
　　崇文重教，人才辈出，是江畔人的追求，魁星塔为江畔古村祈望文运兴盛的象征和标志。
　　魁星塔位于村后东北角赣江边上，为明代江畔古村修建，古石塔由砖石砌置，六面五级，葫芦顶，高15米。塔身嵌有青石阳刻惜字二大字，意为珍惜文字。
　　古石塔高耸雄峙，造型优美，最上层正南面镶嵌魁星阁石刻匾，在塔身第五层3个窗口，有石雕指日高升魁星点斗天官赐福等传说故事的人物形象，栩栩如生。
　　古塔旁，有颗被称为笔架樟的数百年大樟树，分45枝大树杈，枝繁叶茂。从远处看，石塔就象一支如椽大笔，斜架在笔架上。
　　江畔村后还有八口古塘，其中一口称为月光塘，其它七口呈七星排列，组成七星伴月。池塘环环相连，口口相通，聚集山涧来水，汇成涓涓一溪，从古塔旁潺潺流过，向东注入赣江。古塔旁溪水常年不断，象征着江畔村文脉经久不息，历久弥盛。
　　在村民中流传有这种说法：状元桥上走一走，考试不用愁状元塔下拜一拜，好运自然来。七、南无桥和曲水的人文意境
　　江畔古村众多不凡的名号渗透着不可小觑的人文意境，比如曲水，其与兰亭序中曲水流殇之意喻相通，而南无桥、花石潭则与佛教南无阿弥佗佛天花乱坠等有勾连之意，当然更多的是与读书相关联。
　　江畔古村前有一条美丽的小河，河水清澈，名为曲水或曲水溪，从西南而来，折而由西向东从村前缓缓流过，再往东北向绕村而过，注入赣江，实现江河交汇。
　　村庄东南方进村道路，跨河有一座三孔古石桥，称为南无桥，江畔村民也称之为状元桥。古桥始建于清朝光绪元年，桥墩上阴刻光绪元年洪秋吉日建和南无阿弥佗佛。
　　传说，古时候有一天，天刚蒙蒙亮，文曲星早早来到凡间，考察天下读书人用功情况，他一路顺着赣江巡视过来，看到一群青年学子正在花石潭上的书院，对着赣江早读，他大为感动，决定给这个村庄增加文运，他提笔在村庄前面虚点几笔，写了个草字文，于是，村庄前面出现了一条四转五折的小河，当年，村庄科举考试大中。
　　村民为了感谢文曲星，把这条小河称作曲水，村民又在曲水河上架起了一座石桥，为了纪念文曲星，称之为状元桥。
　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
　　江畔古村因赣江而得名，因赣江而兴盛，江畔古村的兴衰正是赣江交通作用的一个缩影，是农耕商贸文化的一个缩影，也是江西发展的一个缩影。
　　随着中国交通格局发生重大变化，进入十九世纪，江西的经济、文化地位开始衰微。
　　赣江的帆船时代，在江畔古村蕴藏着一个个悠长的故事，每一段都让人驻足回望，难以释怀
　　关山难越，谁悲失路之人。
　　进入新时代，绿水青山就是金山银山，赣鄱千年黄金水道将以绿色生态，焕发出新的壮美风采。