清忠谱主要内容简介及赏析

　　《清忠谱》是清代传奇剧本。李玉著。清高奕《新传奇品》最早著录。今流传版本有：清顺治苏州树滋堂刻本（《古本戏曲丛刊三集》据以影印），中国艺术研究院、南京图书馆、中国戏曲学院所藏钞本。另有张清华校注本《清忠谱》，中州书画社，1982年出版。
　　李玉，字玄玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人，江苏吴县人。约生于明万历三十九年（1611），约卒于清康熙十六年（1677）左右。学富才高，娴于音律，青年时就写作剧本，明末中了举人；明亡之后，绝意仕进，以全部才华从事戏曲创作。著有《一捧雪》、《麒麟阁》等传奇30多种，现存约19种（像《千钟禄》、《意中缘》是否李玉作尚未考定）。另编有北曲曲谱《北词广正谱》。《新传奇品》评他的风格如康衢走马，操纵自如。
　　《清忠谱》2卷25出：傲雪、书闹、述珰、创祠、缔姻、骂像、闺训、忠梦、就逮、义愤、闹诏、哭追、捕义、荫吴、叱勘、血奏、囊首、戮义、泣遗、魂遇、报败、毁祠、吊墓、锄奸、表忠。
　　此剧根据明代天启六年（1626）的实事编演。吏部员外郎周顺昌是东林党人，为官清廉正直，有冰条先生之誉。受魏忠贤阉党的排斥，罢职在苏州闲居。时东林党的主要成员杨涟、左光斗等人已遭诬陷逮捕，朝政日非，国势渐危，他心中非常忧愤。不久文震孟以弹劾魏忠贤亦削职南归，对他诉说阉党垄断权力、残害正人的种种罪行，他更是怒发冲冠。友人魏大中被押解上京，他不怕株连惹祸，特地在中途迎晤，又慨然与之缔结姻盟，表示强烈的同情和支持。阉党在苏州耗费上亿金钱为魏忠贤建造生祠，富丽超过皇宫，落成庆祝，典礼庄严，周顺昌硬闯进去，指着塑像痛斥其罪，一抒胸中积愤。魏忠贤闻知，差锦衣卫前来捉拿，周顺昌早就料到，此时从容为禅寺写下小云栖三字的牌匾，对家事并无一言嘱咐，慨然就逮。苏州民众对阉党统治的残酷榨取、凶暴压迫怀愤已久，便以保留周顺昌作导火线爆发了一次大规模的市民暴动，以颜佩韦、杨念如等五人为首，成千上万涌向宣读圣旨的西察院，把锦衣卫的一个头目打死，把应天巡抚毛一鹭驱走，使这些平日不可一世、凌虐百姓的狗官威风扫地。周顺昌被押解到京，诬以受赃三千两银子，受尽酷刑拷打。一日，魏忠贤亲自监审，周顺昌不等对方提问，愤然指着魏忠贤痛骂一番，又上前踢翻两张桌子，挥杻劈伤主审官倪文焕和许显纯，被敲落牙齿，回到监房，当夜被囊首害死。苏州官府逮捕了颜佩韦等五人，毛一鹭奏本诬为士民倡乱，请旨屠城，颜佩丰等承担责任，从容领死，救了全城。崇祯皇帝登位，魏忠贤受到追究自缢身死，党羽分七等治罪。苏州民众扬眉吐气，合力把魏忠贤的生祠推倒，取下那颗沉香雕成的假头拿去祭奠周顺昌，又祭奠五义士，深致雪恨悼念之情。
　　这个戏以充沛的感情、鲜明的爱憎，写出了明末东林党人同魏阉丑类的惨烈悲壮的斗争，他们辟邪嫉恶，前仆后继，特别出色地塑造了周顺昌清操厉雪、忠心如火的刚勇形象，他胸襟磊落，直道而行；不怕株连招罪，支援战友；不惜筋残骨折，痛哭权奸；置生死于度外，显正气于人间，成为黑暗时代忠贞人物的典型。这个戏又成功地在舞台上把市民暴动的壮伟场面展现出来，表现明末资本主义萌芽时期市民群众的觉醒和斗争，歌颂颜佩韦等有魄力、有担戴的民间英雄，这是昆剧创作前所未有的重大收获。全剧气魄宏大，繁而不乱，结构紧凑，波澜迭起，注意在正邪搏斗的规定情景中，通过人物的行动刻划其性格，完成形象的塑造。体现出作者充分熟悉舞台，并掌握高度的写作技巧。缺点是只反对奸臣，不反对昏君，过于强调忠于皇帝，某些地方有损于人物形象。
　　这个戏在解放前评论界对它评价偏低，如吴梅说：李玉《一》、《人》、《永》、《占》，最著盛名，而《眉山秀》尤出各种之上。（《中国戏曲概论》）唯《昊天塔》、《清忠谱》，稍不称耳。（《顾曲麈谈》）解放后评论界纠正其偏，指明在李玉的剧作中，以《清忠谱》的成就和价值最高，并进行了比较深入的研究。
　　《清忠谱》的一些折子戏在昆剧舞台上颇为流行，《缀白裘》收有《书闹》、《拉众》、《鞭差》、《打尉》等出。康熙、雍正年间的唐英据它的本事写成杂剧《清忠谱正案》一折，收入《古柏堂传奇》。京剧亦节取它部分情节，改编成《五人义》，以颜佩韦为主角。