弗洛伊德与精神分析

　　三、精神分析的理论
　　弗洛伊德用精神分析来称呼自己的学说和其心理治疗体系。英文的精神分析（psychoanalysis）由精神和分析组成，但在其西文的构词中，psycho多含有精神性神经病、精神病态或心理变态的词义。法国的让内早在弗洛伊德之前使用了psychoanalysis以标示自己的学说，弗洛伊德用psychoanalysis以示区别。高觉敷先生在20年代考虑翻译弗洛伊德著作的时候，根据其治疗精神疾病的本义，以及当时整个心理学的发展背景，使用了精神分析。
　　（一）潜意识与心理结构
　　弗洛伊德对于潜意识心理机制的发现，是借助于其临床的实践。他与布洛伊尔合作的《癔症研究》，是精神分析的开端，也是人类意识接触潜意识的一场遭遇战。实际上，在这场足以改变人类历史的艰苦探索中，布洛伊尔（J。Breuer）与弗洛伊德并肩作战，其间，还有热心观众与鼓励者与弗洛伊德保持多年友谊的弗利斯。
　　潜意识已经是通过催眠现象，在向人类的意识挑战。沙可与让内等杰出的精神病学家，在使用催眠术来治疗病人的时候，实际上也都在不自觉地发挥着潜意识的治疗效果。但是，面对潜意识的时候，弗洛伊德是自觉的，表现着其独创的性格。他不是像其老师沙可或让内那样，仅仅是使用催眠术来治疗病人（在这里，病人是被动的，是被治疗的客体），而是关注于催眠治疗过程中病人的回忆和宣泄。于是，被动的被催眠的病人从被动成为主动，潜意识也就借助于主动的病人，来向弗洛伊德表现其自身的存在与意义。
　　面对病人的弗洛伊德，敏感地感受到了潜意识传来的消息。他在其《癔症研究》的埃米夫人个案报告中，便提供了这样的想法：病人的意识中并不存在焦虑的真正原因，而只是发现了焦虑。怀有决定论情结的弗洛伊德，致力要寻找导致病人焦虑的真正的原因。或许，这也是潜意识对弗洛伊德的吸引，将其引至人类内心深处的秘密。
　　弗洛伊德在其《精神分析中潜意识的注释》（1913）中，强调了潜意识概念的动力特性：它不但指一般的潜伏观念，而且特别还指那些具有一定动力特质的观念；这些观念尽管强烈而活跃，但仍不能进入意识。那么为什么强烈而活跃的观念而不能进入意识呢？在弗洛伊德看来，主要是压抑的作用。弗洛伊德说：潜意识观念是被一些活力排斥到意识之外的，这些活力反对它们自己被意识所接受。〔1〕
　　在弗洛伊德早期理论的描述中，我们的人类的心理结构是由三部分组成的：潜意识、前意识和意识。潜意识主要是被压抑的欲望和本能冲动，由于压抑的作用而不能进入意识；前意识则介于潜意识和意识之间，受压抑的强度不大，较为容易再度进入意识；意识则是我们觉察到的心理内容，也是我们心理存在的表层。弗洛伊德及其理论的解释者，往往用浮现水面的冰山一角来形容我们的意识，而把潜伏水下的庞大的冰山根基作为潜意识，而前意识似乎就是介于水面上下的一种中间存在。
　　后来，弗洛伊德在其《自我与本能》（1923）中，用新的术语来描述他的心理结构理论，也就是流传更为广泛的伊底（Id）自我（ego）和超我（superego）的划分。
　　伊底（Id）：伊底指我们心理的最原始的状态，类似混沌，包含着原始的本能冲动与能量。高觉敷先生从伊于胡底的成语中，选用了伊底，并非单纯的音译；而伊于胡底所要表达的正是最深的地方，原始的混沌状态。
　　自我（ego）：自我是相对于伊底产生的概念，伊底是情感，自我就是理性；伊底是潜意识，自我就是意识。但是，自我也是从伊底那里发展或分化出来的，有了自我，才有了我，才有了我们意识到的自己。
　　超我（Superego）：超我常被描述为社会伦理规范的代表，在父母管理不懂事的孩子的时候形成，往往是你这样做是不对的，要改正。你不能说没有礼貌的话等内化了的声音。但是超我又是自我的一部分，具有特殊的意识功能。
　　将弗洛伊德理论通俗化的埃里希珀恩（ErichBern），曾用儿童（Child）来形容弗洛伊德的伊底，用成人（Adult）形容自我，而用父母（Parent）来形容超我，也就是其著名的PAC模型，以及建立在该模型之上的交互作用分析理论（TransactionAnalysisTheory）。
　　弗洛伊德喜欢用形象的马与骑马，来形容他的潜意识和意识、伊底与自我的抽象理论。在这里，马是伊底，是潜意识，而骑手则是自我，是意识。若就赛马而言，那么，规则与裁判，大概就是超我了。于是，这三者之间的沟通与协调就非常重要，涉及到成功与失败，涉及到一个人心理健康或精神错乱。因为三者之间的冲突，往往是诸多心理病症的重要起因。
　　（摘自《心理分析：理解与体验》，申荷永著，北京三联书店2004）
　　〔1〕弗洛伊德：《论潜意识》（1915），见《弗洛伊德文集》第二卷，车文博主编，长春出版社1998年版，第464492页。