七年级行道树教学设计

　　作为一位杰出的教职工，常常需要准备教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编精心整理的七年级《行道树》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现短文厚教、小文富教呢？从笔者教学实践看，要紧扣短的特点，组织反复整体诵读，移步换景，读径通幽。
　　一、初读，整体感知，填写我们是一列的树
　　学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
　　生1：是一列立在城市飞尘里的树。
　　生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
　　生3：是一列自己选择了自己命运的树。
　　生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
　　生5：是一列给城市迎来光明的树。
　　生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。
　　二、细读，独自默诵，感受形象，填写行道树是一群的形象
　　这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。
　　同学们交流了以下感受：
　　生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。
　　生2：是一群寂寞孤独者形象。
　　生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。
　　生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。
　　生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。
　　生6：是一群创造者的形象。
　　生7：是一群自豪的幸福者形象。
　　三、赏读，深思品悟，填写这群形象具备的品质
　　这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解形象的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出行道树的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。
　　生1：苦熬，牙龈咬得酸痛具有坚持的品质。
　　生2：如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来具有负责任的精神。
　　生3：我们仍然固执地制造不被珍惜的清新对工作、事业的执着。
　　生4：我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘舍己为人，任劳任怨的品质；
　　生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。
　　生6：神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们具有豁达乐观的品质。
　　生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪深沉的品质。
　　生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。
　　生9：这群形象具有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的品质。
　　四、美读，陶醉地读，领会情意。填写抒发作者的感情
　　学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的形象及形象的品质，自然而然领悟作者所发现的行道树的独特美和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：
　　生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。
　　生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。
　　生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。
　　生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。
　　师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？
　　生5：由树到人物形象以物喻人；由树、形象到品质、感情托物言志、借物抒情。
　　师：一语中的，精练、简洁。
　　五、比读，类文比较。填写两文共同点是，不同点是。
　　老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次默念。
　　一棵树的悲悯
　　传说，在古印度，有一个极为专横的。国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
　　在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
　　国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
　　既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！国王傲慢地说。老树一声叹息，说：唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。
　　国王大为不解：从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？
　　陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树请陛下成全我吧。
　　国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民
　　这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的孩子
　　生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。许永礼《文苑》20xx。1
　　因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。
　　师：先说说相同点吧。
　　生1：两文都以树作为写作对象，歌颂树的品质。
　　生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。
　　生3：都在文章中借树来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。
　　师：不同的方面呢？
　　生4：课文刻画群体；此文突出个体。
　　生5：课文主要写实；此文重视虚构。
　　生6：课文侧重写奉献精神；此文主要写悲悯情怀。
　　生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。
　　师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。
　　六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。
　　学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。
　　从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：
　　我准备描写（物）。
　　这种（物），在我心中是一种形象。
　　这种形象具有品质。
　　描写它抒发我的感情。
　　个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。
　　阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有深度，出有高度，移步换景，读径通幽，进行了一次心灵的旅行。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。