微道人生圹记阅读练习及答案

　　修微姓王，广陵人，自幼有洁癖、书癖、山水癖。七岁父见背，致飘落无所依，眉间常有恨色。已奉佛教，刺血写小品经，间读班马、孙吴书，人莫得而狎视也。
　　尝行灵隐寺门，见白猱坐树端，迫之，展翅疾飞去。包园夜半，有两炬炷射窗缝上，谛视之，虎也，修微挑灯吟自若。
　　其诗词娟秀幽妍，与李清照、朱淑真相上下。至于排调品题，颇能压倒一座客。慕翰墨者辐辏案前，如农诉水旱，修微攒眉应之，掷笔出避西子湖，避邓尉山，避广陵。寻获兄，指其父埋骨处，仆地哭失声，延僧作水陆道场凡十五日，以荐父灵。笥中绮繻环珍，随手立尽矣。
　　修微饭蔬衣布，绰约类藐姑仙，笔床茶灶，短棹逍遥，类天随子。谒玉枢于太和，参憨公于庐阜，登高临深，飘忽数千里，智能卫足，胆可包身，独往独来，布帆无恙。既归，出《楚游稿》示余，冰雪净其矫饰，云霞汰其粉泽，抑名山大川之助乎！
　　修微曰：自今伊始，请忏从前绮语障，买山湖上，穿容棺之墟，茆屋藤床，长伴老母，岂复问王孙草、刘郎桃、苏小小同心松梧哉？予曰：今君才貌两艳，人间所慕，出世之盟，将无太早？修微曰：嘻！是何言？孔雀金翠，始春而生，四月而凋，与花萼相衰荣。每欲山栖，必先择葬身之地然后止焉。然禁中缀之以为帚，蛮中采之以为扇，甚有烹而为脯为腊者，色可常保乎？鹦鹉驯扰慧利，洞晓言辞，官家奇爱之。或教诗文，或授佛号，而未免闭于金笼，则韵语又可常恃乎？予叹曰：党情仕讳归，年讳老，而修微少不讳死，死不讳墓。昔者渊明自祭，乐天自铭，司空图引平时故交，痛饮生圹中。三君子以后，鲜有嗣续高风者，修微达视死生，如昼夜寒暑之序，女史乎？女侠乎？一变至道矣。
　　生圹成，诸名士为弹《孔雀经》一卷，供鹦鹉舍利十馀粒，并穴置其诗稿百馀言，眉道人为之记。
　　注：微道人：王修微，扬州妓，后为道士，自号草衣。天随子：唐代诗人陆龟蒙，自号天随子。
　　卫足：自卫。语出《左传》成公十七年：仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’
　　9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
　　A间读班马、孙吴书间：有时
　　B。见白猱坐树端，迫之迫：靠近
　　C、抑名山大川之助乎抑：或许
　　D。司空图引平时故交引：率领
　　【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。
　　【答案和解析】答案：D解析：邀请。如：公子引侯生坐上坐。
　　【思路点拨】推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。
　　10下列各组语句全都表明王修微才华出众的一组是（3分）
　　刺血写小品经，间读班马、孙吴书其诗词娟秀幽妍，与李清照、朱淑真相上下
　　慕翰墨者辐辏案前才貌两艳，人间所慕
　　修微达视死生，如昼夜寒暑之序或教诗文，或授佛号
　　A。B。C、D。
　　【知识点】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C级（表达运用）。
　　【答案和解析】答案：B解析：只能说明王修微醉心佛学、涉猎广泛，不能说明其才华过人；直接说明其才华过人；通过众人的反应侧面说明王修微文章出众、才华过人；是作者对王修微出众才华及容貌的评论；是说王修微对待生死的态度；是他人对待鹦鹉的做法。
　　【思路点拨】正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章。然后，看题目要求的答题范围是局部内容还是整体内容如是前者，需要将选项跟原文中的有关内容进行对照，以避免错论；如是后者，则需要遗漏细节，因为细节对于答案的正确与否，往往起着重要的作用。
　　11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
　　A。王修微虽然曾经为妓，但是胆识才华胜于众人，又笃信佛教、读史书知兵法，众人
　　都不敢轻慢地看待她。
　　B。王修微登高临深、飘忽千里后，看淡了生死，决定隐居于山水之间。作者认为她是
　　受了名山大川的启发。
　　C、对于王修微给自己营建生圹这一行为，作者给予高度评价，认为王修微与陶渊明、
　　白居易、司空图一样都是达视死生的君子。
　　D。在刻画人物时，作者笔墨繁简有别：详写王修微过人的胆识才华、对待生死的超脱，
　　略写其尽孝之心、蔑视钱财之意。
　　【知识点】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。
　　【答案和解析】答案：B解析：抑名山大川之助乎！这是作者对王修微创作《楚游稿》的评述，而不是对修微出世之盟的评述。此处犯了移花接木的错误。
　　【思路点拨】此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。
　　12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
　　（1）七岁父见背，致飘落无所依，眉间常有恨色。
　　（2）仆地哭失声，延僧作水陆道场凡十五日，以荐父灵。
　　（3）而未免闭于金笼，则韵语又可常恃乎？
　　【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。
　　【答案和解析】答案：（1）（修微）七岁时父亲弃她离世死去，以至于飘零人间没有可以依靠的人，眉宇间常有遗憾的神情。
　　（2）倒在地上痛哭失声，请佛僧为自己的父亲做水陆道场一共十五日，用来祭拜超度父亲的亡灵。
　　（3）却不能免于被关闭在华丽的鸟笼中，那么又怎能长久地依仗依赖动听的语言呢？
　　解析：（1）关键词：见背离开我；恨遗憾；句子要通顺。
　　（2）关键词：仆倒；延请；句子要通顺。
　　（3）关键词：恃依仗依赖，被动句式闭于金笼，被关闭在华丽的鸟笼中；句子要通顺。
　　【思路点拨】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到字不离词，词不离句，句不离篇。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
　　【参考译文】
　　王修微，广陵人，自幼有洁癖、书癖、山水癖。七岁时父亲背弃她离世，以至于自己飘零人间没有可以依靠的人，眉宇间常有遗憾的神情。后来信奉佛教，刺血写经，间或读史书读兵书，没有人能够轻视她。
　　王修微曾经到灵隐寺门，看见一只白猱坐在树颠，修微靠近它，白猱张开双臂象飞鸟展翅一样迅疾地离开。包园夜半之时，发现有两盏火光射到窗缝上，仔细一看，竟然是只老虎，而修微镇定自若地读书。
　　修微的诗词娟秀含蓄，可以与李清照、朱淑真的作品相比较。至于戏弄调笑、点评人物书画，都能压倒在座的。客人。倾慕她文章的人如同辐条伸向车轴一样聚集在她的书桌前，如同农人诉说水灾旱灾一样，修微皱着眉头应酬他们，丢下笔避到西子湖、邓尉山、广陵。不久，修微找到了自己的哥哥，哥哥把父亲埋骨的地方指给她看。王修微倒在地上痛哭失声，请佛僧为自己的父亲做水陆道场一共十五日，用来祭拜超度父亲的亡灵。箱子中的锦衣珍宝，随手送人毫不在意。
　　修微粗衣陋食，风姿绰约如同神仙；又过着归隐生活，驾船四处游玩，类似于天随子陆龟蒙先生。到太和去拜谒玉枢真人，到庐山去拜谒高僧憨公，登上高山面对深渊，飘忽数千里，智慧足以用来自卫，胆略足够用来防身，独往独来，旅途平安。回来后，拿出《楚游稿》给我看，自然的冰雪洗净了文字的浮华，天上的云霞涤净了文字中的脂粉气。或许这是名山大川的帮助吧！
　　修微说：从现在开始，请允许我为从前浮华之语忏悔，买山湖上，为自己凿一个小小的墓穴，置办一处简陋的住处，长伴老母，哪里还有心思留恋世俗中如王孙芳草、刘郎种桃、苏小小栽下同心松柏这些事呢？我对她说：如今您才貌两艳，是人们所向往的，隐居出世的盟誓，恐怕太早了吧？修微说：唉呀，怎么能这样说！孔雀华美的尾羽，春天到的时候长出，到了四月就凋落，与花朵同荣同衰。孔雀每每要居于山中时，都会提前给自己物色葬身之地，在这之后才会停下来。但是宫廷会采集它的尾羽做除尘，蛮夷之人会采用它的尾羽做扇子，甚至有人把孔雀烹熟做成肉干，那么孔雀艳丽的毛色会常保吗？鹦鹉驯顺聪明，洞晓人的语言，做官之人特别喜欢，有的鹦鹉被教以诗文，有的鹦鹉被授以佛家名号，却不能免于被关闭在华丽的鸟笼中，那么动听的语言又怎可长久地依仗呢？我感叹道：人之常情是做官之人忌讳罢归，上年纪的人忌讳衰老，而修微年少不避讳死亡，面对死亡不避讳墓穴。以往陶渊明为自己做祭文，白居易为自己写墓志铭，司空图邀请平时故交在自己的墓穴中痛饮。这三个君子之后，很少有人能延续他们的高风亮节，修微能够很旷达地看待生死，就如同对待日夜寒暑的交替，是饱读诗书的女史呢，还是侠风义骨的女侠呢？一变又成为道人了。
　　修微的生圹建成后，诸名士为她弹了一卷《孔雀经》，供奉十余颗鹦鹉舍利，并在墓穴中放置了百多篇修微的诗稿，眉道人为这件事做了记。
　　13请用斜线（）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）
　　孟子曰：仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由放其心而不知求哀哉
　　人有鸡犬放则知求之有放心而不知求学问之道无他，求其放心而已
　　矣。（《孟子？告子上》）
　　【知识点】本题考查考生文言阅读与断句的能力，能力层级为E级（运用）。
　　【答案和解析】答案：孟子曰：仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由放其心而不知求哀哉人有鸡犬放则知求之有放心而不知求学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子？告子上》）
　　解析：哉之句末代词先断开，然后根据语境去断。
　　【思路点拨】对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。在平时学习时，应该加强诵读训练，增强语感。
　　【译文】孟子说：仁是人的（善）心，义是人的（正）路。放弃了他的正路而不走，丢失了他的善心而不寻找，可悲啊！有人走失了鸡狗还知道去寻找；有人丢失了善心却不知道去寻找。求学请教的道理不在于别的，在于找回他丢失了的善心罢了。