漫谈红楼梦中的通房丫头和陪房丫头

　　作者：书园探梦
　　熟悉《红楼梦》的读者往往都知道文本中有通房丫头和陪房丫头的概念，但二者存在的微妙的区别，《红楼梦大辞典》对通房丫头的概念解释为指虽已与主人通房同居，但并非正式姨娘，且地位低于姨娘的丫鬟。通房，也叫收房，清随缘下士《林兰香》第六十二回中仆妇道：‘丹、青、性、情四位，如何又是通房？’宿秀笑道：‘通房就是妾的别名。因为无有描眉梳鬓，无有育女生男，故叫作通房。’〔1〕，但《红楼梦大辞典》此条所依据的《林兰香》中通房就是妾的别名定义只是当时民俗的看法，和明清时期法律定义尚有一定差距。
　　舒芜先生也提到了通房丫头问题，其指出连香菱都是通房丫头，但也认为通房丫头是最低级的妾〔2〕实则按明清法律定义，《红楼梦》中二房如尤二姐才相当于当时法律意义上的妾，《明英宗睿皇帝实录》卷四十七有民有收义女为妾者，法司论奸。大理寺评事王亮奏请行勘，原卖与媒合人果系义女，罪之如律，若通房使女收为妾而立约明白两相愿者不治罪、不离异，从之，遂著为令，可以看出通房使女收为妾要立约明白，按明清两代，立约明白往往必然要双方执约，有中保作证才能立约，收为妾必须立约，而通房丫头的收房则并不要什么立约仪式，如夏金桂把宝蟾给薛蟠做通房丫头，也就夏金桂暗和宝蟾说明，今夜令薛蟠和宝蟾在香菱房中去成亲就完了，这也就是妾和通房丫头区别所在，明代对于不同等级纳妾数量有不同规定，如《明会典刑部律例》规定郡王二十五岁无子可纳妾二个，三十岁无子可纳妾四个，以下按等级递减，所以妾这一级其实是数额有限，并且要立约明白，定数之外女子的就不能成为妾，而代之以通房丫头之名，名分上属于奴婢，和妾是半个主子有所不同，而家人对主子妻、妾、通房丫头称谓上也有不同，妻一般被称为奶奶，妾为姨娘、通房丫头只是姑娘，红楼梦中典型一例就是三十一回晴雯讽刺此时袭人还不是姑娘（通房丫头）连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！
　　也需指出通房丫头虽属奴婢，但她们孩子在财产继承问题上在当时法律却被一视同仁，在明代《律条公案》中《拟罪问答》四十四个问答中有问曰：一、如人妻生一子，妾生一子，通房生一子，奸生一子，四子何以分家业？答曰：子无嫡庶，惟有官职从嫡庶而袭。奸生者不得预，亦不许承祀也。若分家业，则以三股半均之，嫡、庶、通房各得一分，奸生者得半分。这里就说到了通房在法律上的概念和他们孩子的待遇，按此条就是无论妻妾婢所生子在财产分割法律上应该平分，私生子则只有他们一半，但在爵位承袭上嫡子优先，〔3〕在母以子贵的年代，无论妾还是通房丫头孩子一旦获得官职，也有可能获得诰命，所以当时民间民俗把通房丫头视为妾的一种也自有其理，但终究和当时法律有所不同。
　　既然通房丫头是被收房的丫头，那么与陪房丫头区别何在呢？实际上通房丫头可以是夫家原有丫头，也可以是妻家带来陪嫁丫头，这一点在明清小说里有充分体现，远的不说，一本程高本120回的续书秦子忱《续红楼梦》就点出了此点，此书第二十四回有将袭人、柳五儿仍旧送了进来，谓之通房丫头，名位又在晴、钏、鹃、莺之下。其说的是贾宝玉在收纳了死而复生的晴雯、金钏以及紫鹃、金莺为姨娘后，又收纳了袭人为通房丫头，由此可见通房丫头可以是夫家原有丫头。
　　陪房丫头则只能是妻家随嫁的丫头，被主人收房则成为通房，被许配下人也不少，但这里有一个题外话，就是陪房和陪房丫头间也有词意区别，近来周中明先生在《强烈呼吁出版界：还曹雪芹的红楼梦好读易懂的真面目》一文中认为人文版红研所本第33回刘姥姥道：‘是太太的陪房周瑞。’有误〔4〕其认为刘姥姥要找的是‘周大娘’，给太太作‘陪房’的是‘周瑞之妻’，周瑞是周大娘之夫，显属男性，怎么可能‘是太太的陪房’呢？实在是以误攻正，按古代女子出嫁，并非只陪嫁女子，早在夏末商初，商汤的阿衡伊尹就是陪嫁男仆，春秋则有百里奚、五羊皮传说，说的就是百里奚曾成为陪嫁男仆故事，只是那时陪房的男子称呼为媵臣，而到了后来，陪房一词指代陪嫁者，并不特指男女，陪房丫头则只是陪嫁的丫鬟了，例如在元无名氏《争报恩》楔子：这廝是俺带过来的陪房，唤做丁都管就体现了此点，周瑞是陪房的文本不误。！红楼梦
　　参考文献：
　　〔1〕冯其庸，李希凡主编：《红楼梦大辞典》，文化艺术出版社，1990年，第298页
　　〔2〕舒芜著：《说梦录》，古籍出版社，1982。年，第347页
　　〔3〕明代世袭不仅仅爵位，还有一些武职，如指挥使，千户等都可以世袭，如明代李玉英冤案中其父就属于荫袭百户，因为承袭问题，其继母为自己亲子能继承此职，设谋杀害李玉英胞弟，陷害李玉英而最终冤狱得以平反，其事被冯梦龙编为《醒世恒言》中的《李玉英狱中讼冤》
　　〔4〕周中明强烈呼吁出版界：还曹雪芹的《红楼梦》好读易懂的真面目
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