杂文陈启天的妾德原文及鉴赏

　　因为最近陈启天在济南作过一次讲演，说到甚么中国内争为第三次世界大战的开始等等，使我忽然联想到妾德一词，觉到当姨太太能够象他这样，实该书诸简册，为普天下这类粥粥群雌作为模楷的。
　　妾德两字，是我杜撰出来的，不见经传，不见典籍，不过，据我想只要世界还有象他这类男女，妾德一词就应该同国民党所订的宪法那样，书成条文，以垂当世的，俗语说：娶妻娶德，娶妾娶色。似乎妾身分明有色即可，据我想，德还是必要的，却与妻德不同而已。
　　妾，语译为姨太太，典雅一点，叫做如夫人，夫人而加如字，正说明了曾有床第之间的事实，好象是妻，而到底又不是妻，这薄命怜卿甘作妾的人，在旁观者认为天生贱骨头！在他自己正搔首弄姿以作媚态，为其丈夫更因其甘，而不能不多加温柔爱怜了。
　　陈启天说：中国共党‘叛乱’，实际为第三次大战前之国际战争，中共‘叛党’，在一‘野心国家’支持下，所造成之世界问题，比较日本前所造成者有过无不及。这段话是多末露骨，不似出自娇滴滴的口腔里，而真正是一个骂街的泼妇了。他为甚么这样呢，也正是他的地位使然，当丈夫的有时还须故作严肃，为妻子的有时还为身份所囿，未便流言蜚语，直诬别人；而且不但足以媚大妇，更可以乖乖的讨着丈夫的喜欢哩。在这里必须说明的，所谓其丈夫者，不是指的当今反动政权的主持者而言，盖另有外国老爷在耳。一段话讨得两面好，如此巧语，如此手腕，真显出了娥眉不肯让人的功架了。
　　在这一段话里，还隐藏另外一个意义，谁也听得清楚，他是直从第二次世界大战前西班牙问题抄袭出来的。是的，今天中国和那时的西班牙差不多，今天中国的统治者，又何尝不是西班牙的佛朗哥，当时的希特勒虽然不存在了，美帝国主义正做了他的替身，对华的野心更十倍于当初的日本。谁把中国造成了今天的局面，这难道是中共与人民吗？这样我又找出了他心理上的注释了，《金瓶梅》上西门庆热结十兄弟，潘金莲、李瓶儿之流，就不能不欢天喜地称赞着应伯爵谢希大这样的流氓痞子，美帝国主义正支持佛朗哥，中国的统治者也无形中和他结着手帕交，难怪他不连姑姑阿姨都媚起来了，其实，又何必忸忸妮妮不明白的说出来呢。我们从这点上又看到他在妾德上是如何的含蓄，如何的多方温柔了。
　　妾，以顺为正，有些地方，因为妾的名称不大冠冕，她和妻平起平坐，所以别人便称之为平妻；可是平妻到底未必能平，我记起了不久以前，青年党为了当两头大，居然敢争三争四的和正妻计较起竞选问题，某报上曾透露了一个消息说，为了这事陈立夫愤愤的说：如果他们再别扭，就要把陈启天自当经济部长以来几百亿的贪污事件揭发出来。呜呼，我才明白《红楼梦》上王凤姐贪污作弊，而平儿始终替她尽了遮瞒掩盖的义务，而赵姨娘因了赵国基想显显份位，向探春说出声你舅舅，姑娘哭，丫环仆妇派不是，惹了一肚皮闲气，这就因为妾究竟不能和妻争甚么平等。青年党明乎此，所以便垂首就范了，而陈启天也更不能不花言媚语来这么一套讲演，这也正是以顺为正的妾德啊。
　　不过，陈启天的粉脸虽俏，有时却也带出了没有见识的口吻；他说：鲁省战事，不但关及鲁省而已，且有关全国之局，因鲁为孔夫子诞生地，并为儒家的发源地。自然这话是因陈立夫好谈道统，有意无意的飘了一下俏眉眼；可是，他只读过迷人术，没有念过孔子书，他就不知孔夫子一辈子就讨厌妾妇之道的。然而，也真难为了他想的周到啊。如果有人真承认妾的社会地位，以为妾德足以风世的话，那末我提议续一部《列女传》，加上妾德一类，而把陈启天作第一人，这样一来，让今天那许许多多的潘金莲、李瓶儿、赵姨娘、花袭人等等都可以有所取法了。
　　（1948年1月1日《野草》新7号）
　　赏析本文写于解放战争时期，是针对中国青年党头目陈启天一次反动演讲所作的严正批评。它尖锐讽刺了陈启天卖身投靠中外主子的可耻行径和尴尬地位，又深刻揭露了他的恶毒用心。
　　妾是对反动青年党在反动营垒中所处地位的一个比喻说法，是相对于为夫的美帝国主义和为妇的国民党当权者而言，作者所指称的陈启天的妾德，简言之，便是媚、柔、顺。
　　陈启天的媚是通过向中共的撒泼而表现出来的。他一口一个叛党、叛乱，在众目睽睽之下，公然颠倒黑白，混淆是非，嫁祸于人，把中国内战乃至所谓第三次大战的责任一古脑推到中共和人民身上，他是以泼求媚，借攻击中共而向主子邀功请赏。陈启天在讲演中，因为美国主子和国民党当权者支持和媚悦西班牙独裁者佛朗哥，便也向佛朗哥暗送秋波，虽则更显其温柔，然而在世人面前也更见其卑贱。陈启天的顺，是和妇竞争失败，碰了钉子，学乖了的结果，陈启天的这番讲演便是低眉顺首，剖明心迹，以赎前衍的表示。
　　但是不管陈启天如何工于谄媚，用尽心计，以致为了讨陈立夫的喜欢，把战局和孔二先生硬拉在一起，却忘了自己的身分是为孔二先生所厌恶的，这真是莫大的讽刺。这一层揭露，一下子陷陈启天于进退两难的窘境。
　　本文在写作上的一个突出特点是，通篇用譬，以夫、妇、妾，比喻美帝国主义、国民党、青年党三者的关系和地位，形象贴切。在对陈启天妾德的缕述中，不时插入民谚、文人诗词及《金瓶梅》、《红楼梦》等中国古典小说对妾的种种表现和描绘，展开对比和联想。这些穿插不仅有助于揭示出批判对象的反动本质和隐秘的心理动机，加深了读者对文章寓义的理解，也增添了无限兴味。与此相关，便是文章浓厚的讽刺意味，文章造语平淡，却意味深长。妾、小老婆、姨太太这些称谓本身，不仅规定了对象的地位和身价，而且也往往限定了它在读者中的审美效应。作者把陈启天之所作所为以妾德名之，把他与潘金莲、李瓶儿、赵姨娘、花袭人一类人物相比并，这本身便是有力的讥讽。对其媚、柔、顺的种种表现的形象描绘，则如一幅幅生动的肖像画，刻下了陈启天之流对共产党和人民唁唁狂吠，对主子却媚态十足、摇尾乞怜的丑恶嘴脸，把道德批判和历史批判熔铸在独具特色的艺术表现中，从而加重了文章的讽刺和批判力量。