静的九种境界

　　一、安静
　　干一行爱一行，不好高鹜远，不朝三暮四。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。
　　只有在安静中，才能感受人生的无奈和冷暖，守着平淡的生活，看世界归于安静，看沧桑归于简单，看复杂归于本真，或许，只有安静与安然的心，才能理解生活的真谛。安静不是心里空无一物，也不是一尘不染，而是在山水之间自由行走，像清风，像溪水，缓缓而过。保持安静，学会微笑，学会以一颗心去聆听，去欣赏。用客观也乐观的心态去解释一湖秋水，淡淡涟漪，几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。
　　人生苦短，及时行乐，做自己喜欢的事，哪怕是坐着发呆，自由走走，能让自己安静下来，就是给了生命最好的放松，轻松活着，就是生命的释然，人生的安然，就是困惑的解脱。
　　二、平静
　　由安静进入平静，平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪。那么，你的生活，你的修练就容易进入平静状态。修炼讲究戒、定、慧，要戒掉我们急燥的毛病，烦躁的情绪。
　　繁华落尽是孤寂。一个人无论曾经是多么辉煌，多么的伟大，最终都要归集于平凡，平静地面对生活中的一切，这是历史的必然。人生最大的幸福不是位高权重，也不是大富大贵，而是能选择做自己喜欢的事，并一直为之努力，将其做到极致，收获满满的成就感，哪怕是再微不足道的一件小事。
　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。平静决不是懦弱，也不是向生活低头，只是以一种从容自如的态度过着自己想要的生活，幸福着自己的幸福，快着自己的快乐。
　　三、宁静
　　由平静才能到宁静。宁静指的是安宁、慈祥的、和谐的，就是有一种特别安详的感觉。自己和别人对你的印象总是安祥的，那就比平静更进一步了。安宁、安祥这种宁静，只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲，而不是对一部分人慈悲。一旦慈悲心肠有，那么后面就是智慧。
　　宁静，是经历沧桑后的沉静，是一种充满内涵的悠远。宁静不是消极退缩的同义词，它是看透历史风沙后的平和，是抚平岁月沧桑后的恬淡。宁静含有一种震撼生命的力量，它不仅是人生中的一种丰盈和豁达，更是心灵上的一种抵达和升华。宁静，孕育着人类的睿智。外面的世界虽然很精彩，但是，我们依然渴望回到家里品味那份宁静。我们的心灵只有置身于家的宁静中，才能像那杯浸泡在开水里的绿茶一样，彻底地舒展放松。宁静是人生最美好的境界。谁都可以拥有雨打芭蕉的美好境界，只要你把心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴，在清净优雅之中过滤掉那些浮躁妄念，你就会在心底生长出清逸纯真和安详快乐。
　　四、定静
　　定静就是通常所说的定力。重点指的是你在生活中，修炼当中，面对所有现象，所有感觉，包括没有感觉，你都能够做到顺其自然，稳如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要执着一个什么感觉出来。能够勿扬勿弃。好的信息不去有意识地促长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放到仓库里面。能够做到正确对待自己的生活和修炼反应和现象，丝毫不动念头，不动过份追求的念头，这就是定力中间的定静。
　　五、虚静
　　只有定静训练好以后，才能由定静进入虚静。所谓虚静，重点指的是清虚状态的一种入静。清虚指的是清除了杂念，清除了病因，清除了病症，清除了病态，身体内心轻松了，肉体健康了，这么一种状态。在修练修行当中，要把私心杂念清除，要把疾病清除，要清除肉体内臃肿的、多余的水分，多余的脂肪，多余的包块。这一些对虚来讲都是实的东西，要清除。
　　要达到虚静的境界首先要使人的精神静下来，排除来自外界的一切干扰和私心杂念，使心胸能容纳万物，即达到胸中廓然无一物的心境。还要求能够达到物我两忘的凝神境界，这种境界要求主体超越现实，超越自我，从而达到一种物我一体的神化境界。
　　六、空静
　　空静就是进入更深层次的一种状态、一种意境，不仅是谦虚，它比谦虚更深，不仅是清除杂念，比清除杂念还要深，所有杂念、所有想法都没有。
　　空静靠什么训练呢？在生活当中对所有人、所有事不要太在意，不要看得那么严重，不要把那件事情看得好像是非怎么样不可。不要让人感觉到你在威胁别人，才能空静。要拿得起，放得下，不要强求，好的、坏的都是这样，那就空静了。
　　七、真静
　　由空静才能到真静。真静是真正的入静。古人称之为脱胎换骨，重新做人，改头换面，焕然一新，这是真正的入静。要在平常生活当中善于发明创造，善于注重任何一个微妙的现象，追根究底，发现新现象，发现新课题，发现新规律；要对你所涉足到的方方面面的、微观上的、宏观上的所有秋毫之事，都要善于观察得清清楚楚，善于知其然还要知其所以然，还有知其所以然而然。要有一个科学家的探索精神，科学地追索精神。在平常生活当中要注意这方面的培养，对每一件事情你要善于不断创新才行，不要吃老本，那么才能够真静，这是真正入静的真静。
　　入静到高级阶段，炼功者主要是陶冶情操。涵养道德和引发特殊效应。修德是气功修炼的根本原则，炼功的成败，从根本讲，就是看道德修养得如何。有志求功学道者，不但应修身，更应修德。古人曰：三千内功易成，八百外行难圆。三千内功，修身也，八百外行，修德也。修炼者只炼功不养德，像一边蓄水一边开闸，只养不炼则切断活水源头，无以济事。功从德上来，德为功之源，作为内心修养的德，从它的含义上讲，德就是得。养德则功进，无德则功损。道德是灵魂的力量，道德能弥补智慧的缺陷。简而言之，修德不炼功，到老一场空，炼功不修德，心定要着魔。
　　八、明静
　　明静是什么意思呢？明白的意思。明白你的事情，明白周围的事情，还有一个通身透明。就是说自己能够明白，也包括反观功能对自身的内脏看得很清楚，对自身所面临的事情也看得很清楚；明白自己，明白事物，明白真相。进入状态后，你就能够判断哪些信息是好的，哪些信息是不好的，甚至能判断这个信息来源于哪里。
　　怎么样才能明静呢？怎么样才能明白呢？要在生活的方方面面对所有事情善于联系，要善于全面地看待事物，要培养一种全局观点，对生活当中每一事情要看到三面，要看到前、中、后，上、中、下，要从全方位地观察事物，要培养这种性格。那么你才能明静。
　　懂得事物的道理：学会看问题。设身处地，从自己、他人等多方面看问题，了解他人感受和想法，会更容易让别人接受；很多事情问题都不在表面，要看深层次的问题；看问题，不要只局限在双方对立面，有时可以放宽到家庭、社会的宽度来看，这样更能被大众认可。
　　让自己通情达理：学会更好地解决问题。给别人留有余地，不要得理不饶人，人都会犯错，把自己想象成犯错方，看看自己希望别人怎么对待自己就明白了；大事讲原则，小事不计较，有些事情是一定不能过去的，需要坚持；默默付出，善待身边的每一个人，不要总想着表现给别人看，做给社会看，社会是通透的，时间久了什么都藏不住的。
　　九、灵静
　　灵静就是要我们把生活的事灵活的处理得很圆满，不只是考虑得很圆满，一定要解决得很圆满，这中间就有能量，能量就来源于你在生活当中，灵活的把所有事情解决圆满。灵静重点指的是在通身透明的基础上，进入到能量阶段，自己能够把握自己，也能够把握周围。
　　怎样才能培养灵静呢？需在生活中注意到整个事物内在的规律，要注意所有事物的相互作用力，要注意整个三维空间甚至多维空间我们所涉足到的任何事情的相互作用，要善于分析任何事件、任何人与你自己与他人方方面面的联系，要考虑到联系的那个媒介、那个能量，注意到方方面面的作用，再把所有事情连起来处理对待，那你就不会放弃任何一个事情对你影响，对别人的影响，对上上下下的影响，因此你会处理得非常圆满。