洛阳博物馆新馆巡礼

　　洛阳，一座享誉海内外的文化之城。5000年前，河洛文化由此肇始；4000年前，夏都斟郡崛起于洛水之阳，千年帝都由此发轫；3000年前，传说周公营建洛邑，迁九鼎于洛阳，洛阳由此成为天下的中心三代之后，先后有东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十余个朝代建都于此，若问古今兴废事，请君只看洛阳城，一句诗已道尽洛阳的厚重历史！
　　对于这样一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，如何在现代化的滚滚洪流中留住城市的记忆？如何让慕名而来的远方游客，了解她的辉煌历史？如何向世人展示她的无穷魅力？这些问题久久萦绕在洛阳人的心头，经过反复思索，洛阳的决策者们决定在新区兴建一座现代化的大型博物馆。
　　一、新馆概况
　　洛阳博物馆新馆位于隋唐城遗址公园北侧，总占地面积约300亩，投资3。5亿元，建筑面积4。2万平方米，由主楼和附楼组成，建筑外形如大鼎屹立，寓意定鼎洛邑。主楼分两层，共计13个展厅，陈展面积2。9万平方米，现有基本陈列1个，专题陈列6个。附楼三层，为文物库房和办公区。新馆于2007年11月动工建设，2009年3月建成，同年4月和10月先后成功举办了2009年世界邮展和大遗址保护洛阳高峰论坛两个国际性大型展览，赢得了国内外来宾的广泛赞誉。2011年4月16日，洛阳博物馆新馆陈展工作全面完成，盛装开馆。
　　二、基本陈列
　　河洛文明为新馆的基本陈列，位于展厅一楼，展示面积近4000平方米，展出文物2000多件。展览以文物为载体，以洛阳五千年文明史为脉络，以五大都城遗址为重点，以儒、释、道、玄学、理学在洛阳的诞生、发展为背景，全方位多角度地阐释了河洛文明的内涵及其在中华文明发展史上的核心地位。
　　华夏圣城文明正源
　　5000年前，河出图，洛出书，河洛大地初现文明曙光，随着时间的推移，以洛阳为中心相继形成了河洛文化圈、中原文化圈和黄河文化圈，最终汇集成煌煌五千年华夏文明。可以说，河洛文化奠定了华夏文明最初的根基，是华夏文明的主源、正源。也正是从这个意义上讲，洛阳是中华民族的文化圣城，是华夏文明的原点。新馆基本陈列定名为河洛文明是对洛阳这座城市的准确定位，是对河洛文化的一次全面检阅。
　　河洛文明基本陈列时间跨度从旧石器时代一直延续到北宋，以顺时针方向分布在三个大展厅中，分别为：史前及夏商周厅、汉魏厅和隋唐五代北宋厅。各展厅均以时代顺序划分为若干单元，结构严谨而富于变化。河洛文明虽为通史陈列，但并没有采用一通到底的常规做法，而是突出展示了洛阳历史上最辉煌的时期史前至北宋时期。这一时期洛阳一直是全国的政治、经济、文化中心，可谓一部洛阳文明史半部中国古代史。
　　五都荟洛王者之里
　　河洛地区自古为王者之里。作为十三朝古都，洛阳建都史长达1500余年，从偃师尸乡沟到市区涧河两岸不足30公里范围内分布着夏都斟郡、商都西亳、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城五大都城遗址，人称五都荟洛，举世罕见。都城文明是河洛文化的精华之所在，河洛文明基本陈列围绕五大都城遗址，以朝代更替为线索，将数千件文物有机整合，串联起来，形成一个既相对独立又互相联系的整体。观众在欣赏一件件精美文物的同时，文物背后那个时代的气息扑面而来，原本停留在纸面上的历史顿时鲜活起来。
　　三教祖庭玄理渊薮
　　儒、释、道号称三教，对古代中国的思想文化、社会生活、世风民俗产生过深刻影响，他们都和洛阳有着非同寻常的渊源。周公在洛阳制礼作乐，实开儒学先河；道教鼻祖老子在洛阳著《道德经》，奠定了道学的理论基础；佛教由印度传入中土，在汉代首传于白马寺，白马寺由此被尊为释源。所以，洛阳是名副其实的三教祖庭。不仅如此，洛阳还是玄学和理学的诞生地。魏晋玄学是儒家思想和老庄哲学相融合的产物，是中国古代哲学的重要分支。曹魏正始年间，何晏、王弼等人在洛阳创立玄学，洛阳成为魏晋玄学的中心，兴盛达百余年之久。理学是中国封建社会后期的官学，南宋至清末的七百余年间一直是官方意识形态领域的指导思想。北宋时期，洛阳人程颢、程颐兄弟创立洛学，程朱理学由此肇始。
　　以中国传统文化为代表的东方文明之所以区别于西方文明，不仅仅体现在器具、服舆、制度方面风格迥异，更体现在精神层面上，中西方文明有着不同的思想内核。儒释道三教和玄学、理学就是东方文化的内核，就是华夏文明的灵魂，从这个意义上讲，将洛阳比作东方的麦加城毫不为过。博物馆的展览要从实物方面反映思想史的内容比较困难，如果堆砌大量的文字和图片又显得非常枯燥。因此，河洛文明基本陈列采用了触摸屏、视频等现代化展示手段来表现儒、释、道、玄学、理学在洛阳的形成、发展及其对后世中国封建社会的影响。这样既生动直观，又丰富了陈展形式，观众乐于接受，对洛阳在中国思想文化史上的地位会有一个清晰而客观的认识。
　　三、專题陈列
　　新馆共有六个专题陈列，除石刻馆位于一楼外，其余皆位于二楼。如果说基本陈列是对河洛文明发展历程的宏观检视，那么六个专题陈列就是对洛阳特色的重点渲染。
　　石刻馆的展品分造像、碑碣墓志两大类。其中，石刻造像部分展出有东汉石辟邪、北魏石翁仲、隋代石狮、宋代石虎等一批形神兼备的石刻精品；碑碣墓志部分展出有东汉熹平石经、北魏元怿墓志、唐代张说墓志、北宋富弼墓志等一批重要碑刻。在这里，观众既可以看到体量硕大、技法熟稔的单体石雕，也可以鉴赏篆、隶、草、行、楷、魏碑诸种书体，从中领略蔡邕、欧阳修、司马光等大家的风范，感悟石刻艺术的神奇魅力。
　　书画馆展出馆藏书画精品80余幅，均为明清时期的大家力作。藏品涉及宋代的苏东坡，明代的张宏，清代的王铎、赵之谦、查士标、恽寿平、康有为、吴昌硕、任伯年、翁同稣、何绍基，近现代的齐白石、溥儒、于右任、郭沫若等名家。他们学养深厚，笔墨精湛，其鲜明的艺术风格在世界上独树一帜，在中国书画艺术发展史上占有重要地位。endprint
　　陶俑馆展出洛阳地区出土的历代陶俑200余件，是对洛阳陶俑艺术的一次全面展示。汉俑的古朴稚拙，晋俑的拘谨呆板，北魏俑的秀骨清像，唐俑的高贵华丽在这里被表现得淋漓尽致，勾勒出一幅洛阳古代雕塑艺术发展史的完整图谱，也是研究中国雕塑艺术史不可多得的珍贵资料。
　　三彩馆展出唐宋时期的三彩作品100多件，大致可分为器皿类、俑类、模型类、玩具类、建筑构件类等五大类。唐三彩主要流行于高宗至玄宗时期的东西两京地区，大量作为随葬明器使用。洛阳是唐三彩的故乡，一个世纪以前，唐三彩首次在洛阳大量出土，一经面世便轰动了全世界，其梦幻般的瑰丽色彩，大胆而夸张的造型，处处洋溢着盛唐那个时代的气息。从目前考古发掘来看，洛阳唐三彩集中发现于邙山、龙门和涧西区的唐墓中，时代多属武则天至玄宗时期，这与盛唐时期洛阳作为帝国东都的政治中枢地位是相称的。唐三彩是洛阳的骄傲，更是洛阳博物馆的骄傲，这里展出的100多件三彩精品，无论是从数量到质量，还是从造型到色彩，都是世界上任何一家博物館所不能相媲美的。
　　宫廷文物馆所藏清代宫廷文物原属北京故宫慈宁官大佛堂，1973年经周恩来总理批示，由故宫博物院调拨给洛阳博物馆，主要以宫廷佛教法物为主，兼有宫廷生活用具。佛教法物有各类质地的佛造像、佛龛、法器、供器和礼佛用具等，用料讲究，工艺精湛，是清代皇室礼佛的御用之物。宫廷生活用具有家具、插屏、挂屏、书画、瓷器等，多为皇太后、皇后、嫔妃所用，制作考究。
　　珍宝馆位于展厅二楼中央，展品是从洛阳博物馆40余万件馆藏文物中挑选出来的极品。包括中国最早的青铜鼎、青铜爵，夏代的大型七孔玉刀，春秋王作铜鼎，曹魏白玉杯，唐代黑釉三彩马，熹平石经、正始石经残块等，件件堪称国宝重器。
　　洛阳博物馆从1958年建馆至今，已经走过了50多个春秋。从关林办事处，到中州路298号的老馆，再到如今新区的新馆，一代代博物馆人风雨兼程，兢兢业业，恪尽职守，为洛阳的文博事业默默奉献着青春和汗水，几多艰辛，几多磨难，才有了今天的成就。新世纪，国家推出了发展文化事业的重大决策，洛阳也正在如火如荼地建设国际文化旅游名城，作为洛阳市的地标和城市名片，洛阳博物馆面临着前所未有的发展机遇和挑战！国际著名，国内一流是我们的新目标，新世纪，我们将踏上新的征程。
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