曹雪芹为什么没用早已不显其义的古人可通之字

　　对《甲戌校本校订失误商榷》一文的回复！甲戌校本
　　红学研究
　　尊敬的读者和网友：
　　刚才蒙yu兄转来《甲戌校本校订失误商榷》一文，甚喜。首先要深谢转来此文的yu兄，其次要深谢这位撰文的作者。这绝非客气话，而是发自我内心的真诚谢意。！甲戌校本
　　拙校《脂砚斋重评石头记甲戌校本》，因当初仓促交稿，欠斟酌处尚多，自在预料中。我采用在补改之处以括号排出原抄文字的体例，正是为了便于读者及研究者核对原文，作见仁见智的思考，从而有利于校订者能集思广益使之日臻完善。因我深知，仅凭我个人的力量，是绝难让这一套难度极大的脂评校本丛书一下子就达到尽善尽美的。但如果没有一个稍勇敢的人来吃这只螃蟹，则又只能让更多的普通食客继续无限期地错失了品尝这一道美味的良机。我的任务，只是充当了一个冒昧的勇敢者。接下来的任务，便是盛邀有兴趣的朋友来共同品尝，多多提出一些改善其烹饪方法的建议，使之最终真正能做成一道足以传之久远而无可挑剔的佳肴（当然，终极性地达到人人满意是不可能的，总还有众口难调这一说）。
　　刚刚出版的修订版，便是在热心读者的参与下完成的。这在我的再版后记和相关校注文字中都作了说明。我现在真诚地欢迎有更多的热心读者，都能像《商榷》作者那样为我的校订本群策群力地会诊。即使诊断错了也没关系，因为最后择善而从的处方权总还在校订者手里。我只希望大家理解，这不是在针对哪一个具体的校订者发难，而是在为宏扬我们的优秀文化出力献策个人的荣辱得失又所值几何！
　　我同时还希望，包括《商榷》作者在内的热心朋友，亦能像我在再版后记中提到的李建西、梁栋、李衡等朋友一样，能更直接更及时地与我联系，尤其请告诉我真实的姓名地址，以便能有机会作进一步的深入切磋探讨并聊表谢忱。在此公布我目前的通信址（四川省自贡市同兴路同心苑212B，邮编643000）。俟日后返京，再告之我的北京地址。顺便在此传达一个信息：请洛阳某部的梁栋先生见到此帖后，重新告之您的通信址。我因故迷失了您的来信，一直无法与您联系。切切。
　　最后我要再一次感谢《商榷》的作者。您的学识功力和认真负责的精神，都令我由衷地敬佩。您提的好些问题都是对的，有的我已在即将出版的庚辰校本中作了类似改正（即将先于庚辰校本面世的拙著《草根红学杂俎》所收《庚辰本校注拾零》一文，似有所提及。不妨转发存于电脑中的此文供参阅）。但您所提问题中，更多的涉及到对一些古义勉强可通的字词的处理，这却是一个有待探讨和谨慎处理的复杂问题。如所举然信的然，隐屈的屈，现弄的现，古义固可通燃、曲、显。但明白这类古今可通的文字是一回事，落实到具体的选择取舍上又是一回事。所谓古今字的概念，早在秦汉时代就产生了。当时或后世注重辨别这类古今字词，既在于有利读通古籍，更在于明白所谓今字、今词的发展演变过程。试想，早在先秦典籍或汉魏之书中已经广泛应用了更含显扬、显露之义的显字（如《孟子公孙丑》：管仲以其君霸，晏子以其君显。《孝经开宗明义》：扬名于后世，以显父母。），更具隐微之义的隐曲（如《素问至真要大论》：隐曲之疾，主胜则寒气逆满。《列女传阿谷处女》：阿谷之隧，隐曲之地。），更明燃烧之义的燃字（如《水经注赣水》：县出燃石。曹植诗：萁在釜下燃，豆在釜中泣。），到了曹雪芹所生活的清代，尤其在他写通俗小说的时候，难道还去使用那些早已不显其义的古人可通之字吗？一般说来不可能。而只能理解为是过录抄手的省略借代或不慎抄误。更何况也要现弄自己体面这句话，紧接着的脂批既已注明：‘也要显弄’句，为后文作地步也。便足证前之现弄本为抄手之音讹，岂可置之不理不作规范订正？
　　另如断句问题，也是颇可讨论的。所举第二十五回〔回后墨〕：此回本意，是为禁三姑六婆进门。其（原作之）害难以防范。我在校订断句时，何尝不知过去俞平伯、陈庆浩、朱一玄先生均将此语断为：此回本意是为禁三姑六婆进门之害，难以防范。而且从语感上说，后者给人的感觉的确更顺。但真的就更通吗？不妨请读者细加比较斟酌再加讨论。实际上，此本过录抄手正是按常人易于误会的读法，才将其字擅改为之字的。此类事例甚多。只不过此批无他本可以对勘罢了。这就如同我将过去历来陈陈相因校点的薛蟠的话：一个女儿嫁了汉子，要当王八，他怎么不伤心呢？改断为：一个女儿嫁了，汉子要当王八在语感上当然也是前者更顺，但那样真的就通吗？通与顺，有时并不完全统一，似乎还是应该注重前者才对。
　　我的以上想法，只是一家之言，在具体的认定处理上，也仅仅是一种初步的尝试。所以仍得多倾听大家的意见，以作今后改进之参考。
　　读者和网友们的忠实朋友邓遂夫敬上
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　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
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