开悟，不一样的人生体验

　　头条创作挑战赛
　　开悟是悟道的一种状态，是有意识主动修行的人进入另一个高层次意识维度的蜕变。完成蜕变之后，才算得上真正认清了世界的本质，以及所有生命体存在的价值真谛。
　　开悟的形式可分为顿悟与渐悟。顿悟反映了思维主体质的变化，眨眼之间的飞跃，使得意识主体前后判若两人。尽管这种改变看似不可思议，但其中蕴含了时间的积累和坚持不懈的意念能量，诠释了偶然之中包含必然的一般规律。
　　古往今来，大千尘世，总是纷纷扰扰，鱼龙混杂；来来往往的繁华遮掩了贪欲泛滥、善恶难辨的沉渣；见惯了生民如草、任由风吹雨打的市井图画。
　　绝大多数的庸常之辈只能日复一日地循环着吃饭为了活命、活命为了吃饭的怪圈。或许其中也有尝试修行的人，也有在开悟和混沌之间挣扎的人，甚至有人仍然行走在渐悟的征途上。这种因无能为力的现实而造就听天由命的选择，纯粹是被动就范而非主观故意。
　　可恶的是，极少数执迷不悟之徒，每每肆无忌惮地干着离经叛道的勾当，导致本就物力维艰的芸芸众生苦上加难、雪上加霜。不知道是狂妄蒙蔽了心智还是愚昧阻塞了腔肠。从不悟到开悟，还要经历多少艰苦的时光？
　　当生命的灵感以一种不可揭示、无法掌控的姿势与人类肉体组合之后，这个世界便孕育出有关人生的概念。而人生，实质上就是一只风筝，始终被命运之索掌控着。几乎无人能够摆脱被天命赋灵、被烟火养大、被情感左右、被世俗绑架、被生存逼迫、被群体裹挟、被攀比困扰、被名利拖垮的宿命。置身于一场没有返程票的旅行，一丝不苟地依照导游的指挥棒有序行走、没有半点抗拒的念头，如此直至生命的终点，仍然不知道目的地在哪。
　　就算有人开悟了，尝到了别样人生的滋味，那也只不过是把自己观察世界的思维角度换了一下，不排除其中包括主动意识的暂时麻醉成分，至于生命的本质并未因此有过丝毫的改变。美国人埃克哈特托利曾经写过一本畅销书，名字叫《当下的力量》。据说作者是在29岁那一年发生了顿悟，从此成为闻名世界的心灵导师。
　　他认为，不能心平气和的接受当下是一切痛苦的根源。换言之，接受当下、珍惜当下、活在当下，才是摆脱对过去纠结、对未来焦虑、获得快乐的最好方法。
　　这个观点，在西方居然被捧为神丹妙药，保不准他们真像作者所描述的那样，人的本体与人的大脑是各自为政、相互独立的两个部分。
　　而我以为，所谓当下的力量，在鲁迅先生笔下的阿Q身上也偶露端倪，看来，精神胜利法已经不再是中国的专利产品了。而事实上，东方先贤们早就喊出了及时行乐的口号，既有对酒当歌，人生几何的感慨，又有暂伴月将影，行乐须及春的洒脱，还有及时当勉励，岁月不待人的劝慰。比托利的新理论更接近人心、更通俗易懂，实操性也更强。
　　令人遗憾的是，在东方人的观念里，及时行乐始终被打上了放浪形骸、不负责任和玩世不恭的烙印，从来没有被正统的学术所认可。相反，早在两千多年之前，《论语卫灵公》就宣称：人无远虑，必有近忧。一语道破了远虑与近忧的相互关系，同时指出对未来的提前谋划，也是维系当下美好时光的必要保障。于是，生年不满百，常怀千岁忧。一直被遵从为高瞻远瞩的楷模，众人竞相效仿。
　　同样，在对待曾经过往的态度上，中国人往往选择不能轻易的忘却。以史为鉴，可以知兴替，好像王朝的兴替与黎明百姓有着多么重要的关系一样，甚至严肃地警告说，忘记过去就意味背叛。可想而知，在类似的观念熏制下，所谓当下的力量，显然是软弱无力的。这里的很多人没有当下，或者宁愿漠视当下、牺牲当下，也要把虚妄的幸福与飘渺的期待寄托于未来。而过往的艰难，永远像一条绳索勒在脖子上，令他们不敢有片刻的松懈和喘息。
　　显而易见，对于开悟，不同文化背景下的理解途径与表现形式存在较大差异。尽管当下的力量不容忽视，但作为具备顽强记忆和偏执预知能力的人类，永远不可能只满足于当下这一秒钟，乃至一分钟、一天、一年，甚至更长时间。