深度阅读从混世魔王变身为少年英雄？看完这本书我燃了！

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　　是的
　　蒲蒲兰出品了
　　经典民间故事绘本
　　《哪吒》
　　为什么我们想出品《哪吒》？
　　和之前的经典故事有何不同？
　　画面有什么隐藏奥秘？
　　一起跟随儿童文学研究者
　　周明刚
　　踏入少年英雄的世界
　　BOOK
　　如果说哪吒是国人最为熟悉的少年神灵形象，应该不会有太多异议。
　　这位源自印度神话的护法战神，其传说如出生闹海、剔骨割肉、莲花化生、宝塔镇服等事迹经过千百年来各类宗教典籍、口传文学、戏曲小说不断地加工改编、层累递进，已本土化为多元交融的中华文化组成部分，并成为现代艺术化古为新的重要来源。
　　蒲蒲兰出品的绘本《哪吒》在创新艺术表现、更新现代观念和丰富文本内涵等方面，既对各类同题前作有所借鉴和继承，又具有多方面的创造和突破。
　　在造型、设色和分镜上，绘本借鉴了中国传统木板年画、汉画像石、戏曲人物和连环画风格，朴拙而具有谐趣；
　　角色形象设计既具有本土视觉艺术之美，又富有童趣；
　　某些画面使用了异时同图的卷轴画技法，将多元时空叙事联动起来。
　　尤其在护封和内封的整体设计上，利用纸媒特点，使用镂空技法，将光芒四射的灵珠形态哪吒居于画面正中，以此串联前后两个高潮故事情境，叠加浓缩在内外画面上。
　　护封四龙夺珠的造型构成一种紧张感，而内封哪吒端坐于仙鹤与莲台之上，天高地阔，显得自在离尘。
　　哪吒四大法器分置内封的封底和护封的勒口处，代表了哪吒前后的法力变化。
　　布局呼应、立体联动，形成明暗、正邪、压抑舒朗、沉重飘逸的对比感，令人耳目一新。
　　这部作品对《封神演义》原著相关情节进行了适当弃取改动，尤其集中在对哪吒和李靖两个主角进行了创新设计。
　　如果说在原著故事中，李靖是深嵌在神人权力结构中的傀儡，维护父权的傲慢淹没了父子亲情，祸延家族的恐惧压过正邪判断，懦弱多于自私，还尚有情有可原之处。
　　那么，本书中的李靖则完全是一副只关注功名利禄、虚伪自私的嘴脸。哪吒尚未出生，李靖即因为莫名预言担惊受怕，咒诅千万不要生男婴。
　　哪吒出生时，李靖不分青红皂白，只觉肉球儿果然是个妖孽，拔剑就斩，即使看清是个男婴，仍然在恐惧支配下万万留他不得，挥剑追击。
　　忌惮哪吒法宝厉害，借刀杀人，与龙王合谋暗害自己的儿子；被哪吒质问，虚伪地打着以身作则的官腔、搬出君臣父子的纲常。
　　哪吒自刎而死，未见他多么伤心痛苦，而是怜惜自己狼狈，庆幸功名仍在，利禄未失。
　　献祭儿童，本是原始先民生产力不发达，难以理解和应对自然祸患时的不得已选择，是一种原始巫术与信仰的人祭仪式，通过献祭健康纯良的孩子来博得喜怒无常的神明的欣悦，从而蒙受护佑或者得到利益。
　　哪吒故事中献祭儿童的情节正是上述原始信仰仪式的孑遗。
　　但如果把整个故事中神人的关系看成人类历史上绵延不绝的等级结构，那么我们将会如迅翁笔下的狂人一样从本书中看出吃人二字：
　　在强权压迫的社会中，权力将会通吃一切，一切的弱势者（儿童又是其中最为弱势）将会被这不平等的权力关系所戕害和吞噬。
　　李靖操着以身作则的官腔且高举君臣父子纲常正透露出这一点，以正义凛然的封建伦理来遮盖自己虚伪的面目、贪婪的欲望，为保功名利禄，主动献祭亲子，从而做了恶龙的伥鬼，也分得了哪吒的几片肉。
　　作者如此设计李靖形象，重新诠释了哪吒弃世的动机、丰富了重生的意涵。
　　在其他同题改编作品中，哪吒为不连累父母和全城百姓，以一命而救天下人，这是出于大义的自我献祭。
　　本书中仍然保留了这一动机，但自刎时的立誓：今日还骨归肉，不只是还给我一人的父母，而是还给天下孩子的父母。从今往后，每个孩子的性命都是他自己的。
　　这句话是全书之眼，它是哪吒意识到李靖这类人本质的顿悟，是对千百年来强权食人、儿童不幸命运的猛醒，也是对蒙昧人间的棒喝和期盼。
　　于是还骨归肉的决绝，是与吃人传统的决裂、是对强权迫害弱小的不公世界的抗争，哪吒之死象征着觉醒的一代将旧世界和旧我一起埋葬，而从莲花中将重生一个新的灵魂：
　　那是没有吃过人的孩子，并且会主动保护弱小、消灭强权，维护天下孩子的独立与自由。
　　所以，本书中哪吒的自戕将提供给成人读者一个新的视角：对基于血缘的亲子关系的重审，对赋予生命是否可以予取予求的怀疑。
　　如果你也憎恶强权对弱者的吞噬，质疑传统纲常掌控他人命运的合法性，那么自然也会意识到深藏在传统关系结构中成人对儿童的隐形压迫；予命赋形的恩情不应成为结构成人与儿童关系的法则，不能以此将儿童视为自己的附属品；更须要警惕以大义之名行控制儿童之实。
　　那么，当哪吒已然替天下孩子将骨肉还给父母，预示了传统成人与儿童关系的消亡，现代父母又如何重建新型亲子关系呢？
　　答案就是哪吒所言：每个孩子的性命都是他自己的。
　　这是将儿童从传统权力结构下解放出来的宣言，宣示现代儿童观念就是既要把孩子当成人，又把孩子当作孩子，应当理解儿童天性、尊重儿童权利。
　　如同肉体消失后精魂凝结的灵珠将会复活哪吒，认同这句话背后的观念也将重塑成人与儿童的关系，重建基于情感和童权的现代亲子关系，让孩子们真正把性命掌握在自己手中，儿童不再是实现成人目的的工具，你的孩子不是你的孩子，他只是他自己。
　　我想，这颗灵珠的内核应该是爱：
　　有了爱，可以让哪吒重生；
　　有了爱，压迫孩子的宝塔也会变成惩罚戕害儿童者的驮塔；
　　有了爱，你会充分理解传统关系中儿童的不利地位，并试图去改变它；
　　有了爱，你会希望自己的孩子在平等健全的家庭氛围中成长为独立、自尊的人。
　　于是，所有阅读了这个故事并有所启迪、心中有爱的人，都会像陈塘关的百姓们一样关爱孩子，如同关爱自己；都会像哪吒一样，成为天下孩子的保护神！
　　欢迎下周六参加蒲蒲兰策划的
　　新书发布会
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　　蒲蒲兰，给孩子的童年留下幸福记忆。儿童绘本、育儿经验、国际视野、行业资讯尽在蒲蒲兰绘本馆微信号。ID：pupulan2013。本文为儿童文学研究者周明刚之作《爱之灵珠：哪吒的弃绝与重生》。