头条创作挑战赛 执笔为剑,写天写地写华年;落棋为子,点兵点将点江山。 01hr你见过轿夫吗? 身无长物凭力气,靠山吃山谋生计,只要来者有雅兴,滑竿背架随处取; 来去匆匆气喘急,抬举有人上云梯,眼前风景寻常看,山色难填肚肠饥。 简简单单几句打油诗,将轿夫的朴实形象刻画的淋漓尽致,这群依靠着超强耐力和体力谋生的人,多是各大景区附近的本土大龄村民。 他们用血肉之躯,为那些无力攀登高峰的游客提供最大的方便,沿着陡峭的山路或者台阶,一步一个脚印,将游客送至指定的目的地,从而获取一些报酬。 而这些报酬,便是他们的唯一收入来源,除此以外,他们很难找到别的能够赖以谋生的手段。 但随着互联网的力量越来越来强大,愿意做轿子的人越来越少,轿夫们的生存空间也越来越小。 有位轿夫在接受采访时,朝着镜头连连叹气感慨道: 如今年轻人都不愿意坐轿子了,都怕被人传到网上骂,活儿越来越少,钱越来越难赚了。 此前在重庆天生三桥景区,有位年轻游客雇轿夫乘坐轿子,一路上迎着路人的指指点点上山,画面被传到网上后掀起如潮般的骂声。 大家都是人,你凭什么花钱践踏人家的尊严?让那么大年纪的轿夫抬你上山,你怎么好意思的? 没有人在乎年轻游客为体谅轿夫们的不易,在抵达山顶前便提前下了轿子,并主动多付了一些报酬。 在江西萍乡武功山景区,有位年轻女孩,因为抱不动随行的宠物哈士奇,便雇轿夫用轿子把狗抬上山,结果画面被传到网上,再次因践踏穷人尊严被骂到委屈落泪。 舆论浪潮席卷之下,蝴蝶效应应运而生。 前来攀登的游客,哪怕再累也不敢乘坐轿子,生怕被人拍下来传到网上,整日蹲守在景区的轿夫,从白天等到黑夜,也等不来一趟活儿。 但,生活还得继续。 能寻到别的出路的轿夫,纷纷另谋出路,剩下来的,则是除了抬轿拉活再也找不到其余谋生手段的轿夫。 这群被剩下来的轿夫,有男有女,身份各异,但却有着个普遍的共性年龄偏大。 02hr2月2日,江苏苏州木渎,一位游客在上山途中,看到两名七旬老妇抬着轿子,一步一步从她身边艰难走过,往更高的山顶上走去。 这两位老人穿着朴素,头发早已花白,脸上爬满皱纹,一人在前,一人在后,艰难抬着轿子,轿子上坐着一位相对年轻些的阿姨。 只见她们已经累到满头大汗,迈出的每一个步子都极为沉重,踉踉跄跄左摇右晃地抬着游客,艰难攀爬着一阶又一阶的台阶,隔着屏幕都能感受到她们的吃力。 或许是年龄原因,上山途中有很多游客纷纷对她们投来各色眼光,也有游客拿起镜头拍摄,但她们不在乎外界眼光,在意的只有脚下的路,肩上的生计。 让人看得心里极为纠结。 坐她们的轿子吧,怕她们辛苦,于心不忍。到了她们这个年纪本来腿脚就不好使,腰酸背痛已是常态,能够坚持自己爬山已是不容易,何况还要在抬着一个成年人? 不坐她们的轿子吧,又怕她们赚不到钱,从白天守到黑夜也等不来生意,白白等待。 实在是可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。 这几乎是道无解之题。 有网友称想自己花钱,让两位老人坐,他和自己老婆抬,结果引来一片嘲讽之声。 也有网友称想花钱雇两位老人把重量较轻的背包抬上去,自己则跟在旁边和她们一起走,既能照顾她们生意,也能让两位老人少些负担,结果被质疑是道德绑架。 还有网友发出了灵魂拷问:她们是谁的母亲?谁又会舍得自己的母亲干这种活? 家家都有本难念的经,我们无从得知她们的真实家庭状况,但可以确定的是,她们在生活里摸爬滚打的狼狈样子,只是千千万万个农村母亲的缩影。 我们农村的父辈母辈们,大多没受过几年教育,没读过几本书。 年轻时依靠着体力劳动尚且能勉勉强强将儿女抚养长大,年老时想方设法地想为儿女买车买房添补一些,减轻些儿女的压力,却发现她们能够胜任的谋生手段实在少之又少。 哪怕是枯燥的流水线,也会因年龄过大为由,将她们拒之门外。 出于对现实的考量和无奈,出于能补贴一些是一些的想法,她们并不允许年龄已大的自己闲在家里,于是认知以内能够获得收入的途径,便成为她们眼中最好的谋生手段。 即便是抬人上山这样的轿夫活计,即便累到满头大汗脚步踉跄,即便一天下来浑身酸痛难忍,为了补贴生活,她们依然乐此不疲。 这种伟大尤为让人心酸,却常常出现于我们农村的父辈母辈身上。 03hr作家刘亮程曾写道: 落在一个人一生中的雪,我们不能全部看见,每个人都在自己的生命力,孤独地过冬。 人生实苦,芸芸众生背后有万相,各人有各人不为人知的隐晦和悲苦,到处是真苦难,假欢喜,皆在负重前行。 这一次,我无法谴责那些站在道德制高点上的人,看着那两位艰难抬人上山的七旬老妇,恐怕谁也无法理性说出那句让商业回归商业,让道德回归道德,别砸了她们饭碗的话。 局外人只感到悲悯和无力。 而为人子女能做的则是,在有能力有机会的时候,能多赚些钱就多赚些钱,能多往上爬就努力往上爬一爬,能报喜就不对父母报忧。 因为,你的生活状况以及账户里的余额,直接决定着父母将如何度过晚年生活。