杂文英雄之言原文及鉴赏

　　物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。
　　夫盗亦人也，冠履焉，衣服焉；其所以异者，退逊之心，正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣；救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：居宜如是！楚籍（11）则曰：可取而代（12）！意（13）彼未必无退逊之心，正廉之节，盖以视其靡曼骄崇（14），然后生其谋耳。
　　为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游（15），不为人之所窥（16）者，鲜（17）矣！
　　（《谗书》）
　　注释韬晦韬光晦迹，收敛光芒，隐藏踪迹，指生物在生理上隐蔽自己的本能。盗指加害于身的外敌。不常不能始终保持。性指退逊之心、正廉之节等人的本性。玉帛玉器、束帛，这里指金钱财物。牵牵累，迫使。此句意为：为寒饿所迫。涂炭污泥和炭火，比喻困苦境地，犹言水深火热的境地。无得而言简单明白，没有什么可说的。西刘刘邦。秦亡后，楚汉相争，楚在东，汉在西，故称刘邦为西刘。居宜如是意即大丈夫应当过这样的生活。《史记高祖本纪》载：汉高祖刘邦在咸阳服役时，看到秦帝的豪华生活和壮丽的宫殿，曾情不自禁地慨叹说：嗟夫，大丈夫当如此也！居宜如是是概括其大意。（11）楚籍项羽。项羽名籍，世为楚将，故称楚籍。（12）可取而代可取（他）而代（之）。《史记项羽本纪》载：秦始皇出游会稽时，项羽和他的季父项梁看到秦始皇后说：彼可取而代也！（13）意推想。（14）靡曼骄崇靡曼：奢侈、华美，指宫殿服饰；骄崇：骄贵尊崇，指地位作风。（15）峻宇逸游峻宇：高大的房屋。《书五子之歌》：甘酒嗜音，峻宇雕墙。逸游：舒适游乐的物质条件。（16）窥窥伺，犹言暗算，打主意。（17）鲜少。
　　赏析本文推衍《庄子胠箧》中窃钩者诛，窃国者为诸侯的道理，揭露当时宦官、朋党用美丽的言辞掩饰其勾心斗角，窃国祸民的丑恶行径。
　　借古讽今，是本文最大的特色。汤灭夏时，打出的旗号是吊民伐罪，所谓有夏昏德，民坠涂炭（《书仲虺之诰》）。刘邦、项羽互争王位，却被目为英雄。作者用他们暗比唐末宦官、朋党勾心斗角的权利之争，不露痕迹地揭发和抨击了权势者的窃国行径。所谓不常其性、为英雄者犹若是，况常人乎，表面为其开脱，实则深含讥讽。
　　简单勾勒，剖示心态，是本文的第二个特点。本文篇幅不长，但读起来颇有情趣，这与作者采用寓理于形的议论方式是分不开的。盗虽然已失去了人的善的本性，但他们从外表上看与常人并没有什么区别。冠履焉，衣服焉，寥寥数字，却将盗的俨乎其然的情态呈现于读者的眼前，令人忍俊不禁。而居宜如是、可取而代、盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳，则借用历史典故进一步描绘其心态，唤起读者的联想，让权势者窃国祸民的丑恶面目从救彼涂炭的英雄假象之中幻化出来，震聋发瞆。
　　勾勒形象，只着衣帽；借用典故，只描心态，而我们得到的却是全人、全情、全理，真可谓惜墨如金。作者技艺的精湛可见一斑。