过何泰华园分韵二首

　　起个诗意的名字
　　明代
　　陶望龄
　　今日何园句，能无忆少陵。
　　迷人寄生酒，匝地月支藤。
　　莲褪鱼吹粉，苔深石减棱。
　　轩窗随面面，寒竹影层层。
　　过何泰华园分韵二首陶望龄介绍
　　陶望龄
　　（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。
　　陶望龄
　　为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。
　　陶望龄
　　生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
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　　过何泰华园分韵二首其一
　　〔明代〕
　　陶望龄
　　花事殊堪谱，鱼群似可名。凉风吹蔓影，急雨打荷声。
　　清簟便慵卧，朱栏傍晚行。尝新北泉冷，重为煮沙瓶。
　　崔九欲往南山马上口号与别
　　又名
　　：
　　留别王维
　　〔唐代〕
　　裴迪
　　归山深浅去，须尽丘壑美。
　　莫学武陵人，暂游桃源里。
　　你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
　　千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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　　武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
　　“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
　　这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
　　唐诗三百首，离别，规劝
　　秋湖泛月歌
　　〔清代〕
　　朱清远
　　疏星落落银河空，纤云碧宇盘秋容。湖光月光一气化，双舻呕轧摇烟中。
　　莹然一镜玻璃豁，千山倒涌千芙蓉。中流照影影溶漾，心胆魂魄都玲珑。
　　两鬓幽兰花怒放，露华微浸芳磬浓。萤点晦明水纹逗，柳阴淡荡风力慵。
　　晚荷夜香转清绝，天香傥共飘璇穹。微尘大千界远隔，清气卅六天应通。
　　珊珊顿欲翥仙骨，广寒即此疑仙宫。独惜冷泉亭咫尺，隔山未得洄溯从。
　　不然乘兴遂幽讨，梯云直上飞来峰。秋心上诉嫦娥下，携我入月凌罡风。
　　却从月中看湖月，定如玉泉一掬青濛濛。
　　游子其一
　　〔清代〕
　　胡天游
　　游子昔出门，春晖犹未阑。依依萱草花，一步三回还。
　　游子今出门，白日忽已寒。高堂如旧时，不见堂上颜。
　　羊肠尽绕下堂路，今日转悲离别难。
　　闻王问伯领解南都喜而有作
　　〔明代〕
　　胡应麟
　　此夕庭阶树，真成奕叶光。赋曾标五子，名欲擅三王。
　　客礼龙门下，神交雁塔傍。百年兄弟好，同日奏长杨。
　　吴樱桃
　　〔唐代〕
　　白居易
　　含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
　　婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
　　可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。
　　太上皇帝灵驾发引挽歌词六首
　　〔宋代〕
　　范成大
　　文德尧新庙，威灵旧禹山。
　　海门宾羽卫，地轴启云关。
　　无路攀仙驾，当年拱圣颜。
　　小臣衰疾泪，空望帝乡潸。