黄帝内经那些损害我们健康的行为

　　余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
　　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；
　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。《黄帝内经素问上古天真论》
　　法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳告诉我们，不管是上古之人还是现代之人，要能度百岁乃去是要有条件的。
　　那么，哪些行为会损害我们的身体，而不能健康长寿呢？
　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。这就是现在的人活不到百岁的原因。
　　不然意思是与知道者相反，今时之人不按照卫生（养生）法则办事，生活没有规律，饮食、起居、劳逸不健康。
　　如以酒为浆，酒本来是可以喝的，适量喝酒对人体是有好处的，但把酒当作饮料来喝，当作水一样来喝，这时的酒对人体就有害了。
　　以妄为常，是说经常是没有节制的、不正常的生活、劳动，甚至成了一种习惯。
　　醉以入房，从前面两句的字序、语法看，醉以两个字应该乙转，应该是以醉入房，意思是醉酒后入房，这是房事不节的行为。
　　以欲竭其精，以耗散其真，欲是嗜好、嗜欲的意思，这里是指酒色嫖赌一类，嗜好到竭其精的程度；这里精与真是对待的写作手法，精即是真，真即是精；不检点的行为把真精（天真）耗散掉了。
　　不知持满是什么意思？如你拿着的杯子装满了水，要想不让水溢出来，就需特别小心，要稳重，这就是持满的人；相反就是不知持满，古人有两句话，谦受益，满遭损，满与损是对待的，谦虚的人总能够受益，大家都喜欢接近你，而自满的人，处处表现出了不得的样子，就容易遭到别人的批评，所以谦虚的人就是懂得持满道理的人。
　　不时御神，这里时作善讲，就是不善御神的意思；御是运用的意思，不时御神就是不善于运用精力、精神。
　　前面说的欲竭其精，以耗散其真就属于不善用神者，还有工作、生活中也有不善用神者，如务快其心，逆于生乐，起居无节；不管应该不应该，不管合适不合适，只图一时的痛快，这是务快其心；与卫生法则背道而驰者为逆，嗜好有碍卫生的生乐，就是逆于生乐，如以酒为浆就属于逆于生乐；生活完全没有规律，就是起居无节。
　　故半百而衰，这种人往往在中年四五十岁时，甚至更年轻一点，生命就结束了。所以说能度百岁乃去是有条件的，不是上天决定的，很大程度在于我们自己。
　　黄帝内经中医养生的真相
　　本文来源：《任应秋讲黄帝内经素问（上）》，任廷革主编，中国中医药出版社出版；版权归原作者所有！