蝗虫里带皇字为什么在古代不需要避讳

　　我们知道，在古代经常会有避讳这种说法，如果作为平民，名字里面带有和上位者一样的字，即便是读音一样，那也是需要改动的，而避讳这件事情也影响了不少人。不过有些词，比如蝗虫，里面带有一个皇字，那这个词为什么不需要避讳，古人没有将它进行改动，改成别的词呢？蝗虫在避讳的文化当中是不是属于需要避讳的词？皇这个字是不是不需要避讳呢？究竟什么样的情况下才需要避讳，我们一起来看看吧。
　　1、蝗虫为什么不用避讳
　　这是封建时代避讳的问题，其实原因很简单。
　　最主要的原因是：皇这个字不需要避讳。虽然历史上曾有几位皇帝，比如《容斋续笔》记载道，宋徽宗曾一度禁止民间用皇、龙、天、君、玉、帝、上、圣等等字眼起名。
　　但条令发布后，实施难度过大，一时之间诸多大臣好端端的名字瞬间变得花里胡哨。比如方天若变成方元若，程伯玉变程伯起（唔有点怪），张圣行变张彦行，有些不好改的那就抠掉，直接由三字名改二字名。皇甫一族人在家中坐，锅从天上来，想死的心估计都有了。
　　最终，不到十年，还是宋徽宗再下令道，这些字眼既不是祖先或皇帝的名字，也没有经典依据来证明不可用，为了不让后世贻笑大方，还是罢了把。于是这条规定被他亲手作废。
　　这些趣事都记载在南宋文人洪迈的《容斋续笔》里：
　　周宣帝自称天元皇帝，不听人有天、高、上、大之称。官名有犯，皆改之。改姓高者为姜，九族称高祖者为长祖。政和中，禁中外不许以龙、天、君、玉、帝、上、圣、皇等为名字。于是毛友龙但名友；叶天将但名将；乐天作但名作；句龙如渊但名句如渊；卫上达赐名仲达；葛君仲改为师仲；方天任为大任；方天若为元若；余圣求为应求；周纲字君举，改曰元举；程振字伯玉，改曰伯起；程脩亦字伯玉，改曰伯禹；张读字圣行，改曰彦行。盖蔡京当国，遏绝史学，故无有知周事者。宣和七年七月，手诏以昨臣僚建请，士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁，既非上帝名讳，又无经据，谄佞不根，贻讥后世，罢之。
　　2、避讳有什么规则
　　自孔子提出为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳的周代礼制后，历代皇帝都凭此制定出了那么些关于避讳的规则：
　　避帝王名讳。当朝皇帝和当朝历代皇帝之名皆要避开。
　　避长官名讳。下属要避开长官的名字。比如很出名的只许州官放火，不许百姓点灯，就是因为有个姓登的州官，为了避登字，严禁百姓说点灯，只能说放火，才有了这么句讽刺的名言。
　　避圣贤名讳。主要是避孔子和孟子，比如孔丘的丘，你得改成邱，不然就是犯法。有的朝代还避黄帝之名，比如朱元璋当政时。
　　避长辈名讳。即避父母和祖父母之名。比如唐朝诗鬼李贺，因为其父名晋，通进，所以李贺一生不能中进士。比如杜甫其父名闲，所以杜甫从没在他诗里出现过闲字。
　　因为避讳，产生了一些在现代人看来荒诞无比的故事，更甚者引发了著名的文字狱等事件。其本质都是统治者为了让百姓时时刻刻牢记其权威而使用的手段。同时，封建时代的迷信色彩，也会为名讳盖上一层神秘的面纱。
　　当然了，关于这个问题，还有一个次要的原因：就是，先有蝗，再有皇。当然，这个皇指的是后来才有了皇权的概念，并不是说皇这个字创造的时间晚于蝗。
　　而蝗在古代，其实是有好的寓意的，比如故宫有一个螽斯门，取自《诗经周南螽斯》里的螽斯。《诗经》里描绘了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象，螽斯门便是希望皇室多子多孙，帝祚永延。
　　而螽便是蝗：今謂之蝗。按螽蝗古今語也。《说文解字》所以，小小总结一下，蝗字虽然带皇，但因其寓意，在古代皇权时代是不可能被改的，不然就是判祖离宗，也会被有识之士指责禁绝史学。
　　3、皇帝这两个字不需要避讳
　　古代只避讳皇帝的名字，从不避讳皇帝这两个字。古代的避讳主要针对的是名字。在言谈和书写时，如果遇到皇帝的名字，就要回避，或是用其他字代替，或者缺笔画，甚至还有空一字的情况。
　　下面就举几个避讳的例子：
　　清朝皇帝康熙，他的名字是玄烨，玄这个字就要避讳。所以，玄武门改神武门，而玄孙改为元孙。
　　再比如，雍正皇帝的名字是胤禛，他兄弟的名字就在其登基后胤字辈分改为允，与他名字同音的皇十四字胤祯，改名为允禵。
　　这些都是避的皇帝姓名，而不是皇帝这个称号。
　　试问：皇帝这两个字有什么可避讳的？大臣难道不要尊称皇上？在书写的时候，难道不称某某皇帝？至于蝗虫的蝗字，那个皇是用来发声音的。在《说文解字》中提到：蝗，螽也。从虫，皇声。本身不具有特殊意义。