诗经楚茨原文翻译和注释

　　诗写贵族秋冬祭祀情况。首写祭前的准备。次写致祭时陈上牛羊俎豆酒食等祭品。再写神灵赐福，神灵归去。末结以私宴欢乐，祭后吉祥。
　　楚楚者茨，（一）蒺藜长得密而旺，
　　言抽其棘。（二）把那荆棘清除光。
　　自昔何为？从古这样干什么？
　　我艺黍稷。我种那黍子和高粱。
　　我黍与与，（三）我的黍子一簇簇，
　　我稷翼翼。（四）我的高粱一行行。
　　我仓既盈，足足的装满了我的仓，
　　我庾维亿。（五）满满的囤在那场上。
　　以为酒食，（六）用来酿酒、用来做饭，
　　以享以祀，（七）用来献神、用来祭祖，
　　以妥以侑，（八）用来请尸、用来敬鬼，
　　以介景福。求的那福气大呀没法数。
　　济济跄跄，（九）大家态度恭敬端庄，
　　絜尔牛羊。（十）洗净了牛、洗净了羊。
　　以往烝尝，秋祭冬祭去到现场，
　　或剥或亨，（十一）有的剁肉、有的炖汤，
　　或肆或将。（十二）有的端盘、有的捧上。
　　祝祭于祊，（十三）祝人求神在庙门内，
　　祀事孔明。（十四）祭典多么的堂皇。
　　先祖是皇，（十五）祖宗到这儿来享受，
　　神保是飨。（十六）神巫把这些祭品尝。
　　孝孙有庆，（十七）主祭的人呀大吉祥，
　　报以介福，报酬你大大的福气，
　　万寿无疆。又使你呀万寿无疆。
　　执爨踖踖，（十八）掌灶的小心又快当，
　　为俎孔硕。（十九）肥大的肉呀放案上。
　　或燔或炙，（二十）烧的美、烤的香，
　　君妇莫莫。（二十一）妇女们工作细心肠。
　　为豆孔庶，（二十二）席面上菜肴多花样，
　　为宾为客。（二十三）宾呀客呀请来尝。
　　献酬交错，（二十四）主客敬酒来又往，
　　礼仪卒度，（二十五）礼节全都合规章，
　　笑语卒获。（二十六）谈呀笑呀都恰当。
　　神保是格，（二十七）神巫这时也到场，
　　报以介福，报酬你大大的福气，
　　万寿攸酢。（二十八）报酬你长寿而健康。
　　我孔熯矣，（二十九）我们多么恭敬呀，
　　式礼莫愆。（三十）礼节上没有出错差。
　　工祝致告，（三十一）司仪宣告了神的话，
　　徂赉孝孙。（三十二）神赐孝孙福气大。
　　苾芬孝祀，（三十三）祭品美，祭品香，
　　神嗜饮食。神灵爱它把它尝。
　　卜尔百福，（三十四）给你的福禄有百桩，
　　如幾如式。（三十五）象有预兆、有式样。
　　既齐既稷，（三十六）既迅速又快当，
　　既匡既敕。（三十七）既端正又谨慎。
　　永锡尔极，（三十八）永远赐给你大福气，
　　时万时亿。（三十九）是一万呀是一亿。
　　礼仪既备，祭祀仪式都已齐备，
　　钟鼓既戒，（四十）钟呀鼓呀都已准备，
　　孝孙徂位。（四十一）孝孙走上了主祭位。
　　工祝致告，（四十二）司仪传下神灵意，
　　神具醉止，神灵们都喝醉了，
　　皇尸载起。（四十三）尸神离开了神位。
　　鼓钟送尸，敲起钟，送尸神，
　　神保聿归。神巫们一起都动身。
　　诸宰君妇，膳夫们、妇女们，
　　废彻不迟。（四十四）赶快收拾那祭品。
　　诸父兄弟，叔伯们、兄弟们，
　　备言燕私。（四十五）大家一块来宴饮。
　　乐具入奏，（四十六）乐器移后堂来演奏，
　　以绥后禄。祭后的福气来享受。
　　尔肴既将，（四十七）你们的菜肴美又香，
　　莫怨具庆。（四十八）没嫌弃，都欣赏。
　　既醉既饱，饱了饭、醉了酒，
　　小大稽首。小小大大都叩头。
　　神嗜饮食，神对饮食多嗜好，
　　使君寿考。叫主人长寿活到老。
　　孔惠孔时，（四十九）多顺情、多合理，
　　维其尽之。样样礼节都做到。
　　子子孙孙，儿孙们，儿孙们，
　　勿替引之。（五十）莫荒废，要长保。
　　注释
　　（一）朱熹：楚楚，盛密貌。茨，蒺藜也。
　　（二）杨树达：言，语首助词，无义。
　　何楷：黄震云：言抽其棘，与言刈其楚，语意正同。昔，古也。抽除茨棘，以利农事，从古而然。
　　朱熹：有抽除其棘者，古人何乃为此事乎？盖将使我于此艺黍稷也。
　　（三）何楷：与，党与也。曰与与者，黍黍相并，如人之俦侣也。
　　（四）何楷：翼，羽翼也。曰翼翼者，稷稷相辅，如鸟布翅相接也。
　　（五）毛亨：露积曰庾。
　　马瑞辰：庾，盖今俗所谓囤者，以席为之，但露其上，故《传》以露积释之。
　　王引之：家大人曰：亿亦盈也，语之转也。亿字本作意，或作意，又作臆。《说文》曰：‘，满也。’《方言》曰：‘臆，满也。’维亿，犹既盈也。此亿字但取盈满之义，而非纪其数，与万亿及秭之亿不同。
　　（六）陈奂：以者，以黍稷也。凡酒食，以黍稷为之。
　　（七）郑玄：享，献。
　　（八）严粲：以妥，谓拜尸使安坐也。
　　朱熹：侑，劝也。
　　（九）毛亨：济济跄跄，言有容也。
　　严粲：钱氏曰：大夫、士从君牵牲之容也。
　　郑玄：言威仪敬慎也。
　　（十）孔颖达：乃鲜絜尔王所祀之牛羊，以往为冬烝秋尝之祭也。
　　何楷：絜通作洁。
　　（十一）孔颖达：或解剥之者，或烹煮之者。
　　（十二）严粲：或肆陈其骨体于俎者，或奉持而进之者。
　　（十三）朱熹：祊，庙门内也。
　　陈奂：凡祭宗庙之礼，庙主藏于室中，于其祭也，祝以诏告之。所谓直祭祝于主也。庙门之内，皆祖宗神灵所冯依焉。孝子不知神之所在，于其祭也，祝以博求之，所谓索祭祝于祊也。是祊祭当在事尸之前。
　　（十四）严粲：朱氏曰：明，犹著也。祀礼于是甚明著，谓致孝则存，致悫则著也。
　　（十五）郑玄：皇，暀也。先祖以孝子祀礼甚明之故，精气归暀之。其鬼神又安而享其祭祀。
　　李黼平：皇、睢得为往者，《说文》之部，字云，草木妄生也。从之在土上，读若皇。读若皇，是皇本作也。《尔雅》：之，往也。之在土上，有往义，故皇得为往，而暀、往皆以出为声。
　　（十六）钱钟书：神保者，降神之巫也。《楚辞九歌东君》：‘思灵保兮贤姱’，洪兴祖注：‘说者曰：灵保，神巫也。’俞玉《书斋夜话》卷一申其说曰：‘今之巫者，言神附其体，盖犹古之尸。故南方俚俗称巫为太保，又呼为师人，师字亦即是尸字。’神保正是灵保。本篇下文又曰：‘神保是格，报以介福’，‘神嗜饮食，卜尔百福。’‘神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。’‘神嗜饮食，使君寿考。’神保、神、尸，一指而三名，一身而二任。
　　（十七）朱熹：孝孙，主祭之人也。庆，犹福也。
　　吕祖谦：丘氏曰：孝孙有庆者，神报以大福，万寿无疆也。
　　（十八）毛亨：爨，饔爨、廪爨也。
　　孔颖达：以祭祀之礼，饔爨以煮肉，廪爨以炊火。
　　马瑞辰：按诗言为俎，言燔炙，则执爨宜专指饔爨言之。《尔雅》：‘踖踖，敏也。’《说文》踖字注，一曰踧踖。踖踖，盖执爨恭敬之貌。
　　陈奂：爨，今之灶。
　　（十九）朱熹：俎，所以载牲体也。硕，大也。
　　（二十）朱熹：燔，烧肉也。
　　毛亨：炙，炙肉也。
　　（二十一）俞樾：古音君与群同。《周书谧法篇》从之，成群曰君。《白虎通号篇》：‘君之为言群也。’又《三纲六纪篇》：‘君，群也。’《广雅释言》亦曰：‘君，群也。’盖声近者，义即相通。君妇者，群妇也。《周官》九嫔曰赞后荐彻豆笾。群妇，即指九嫔之属。且宰曰诸宰，妇曰群妇，文正相对也。
　　毛亨：莫莫，言清静而敬至也。
　　（二十二）朱熹：豆，所以盛内羞、庶羞。庶，多也。
　　马瑞辰：按天子庶羞百有二十品，豆即庶羞之豆，故曰孔庶。
　　（二十三）严粲：曹氏曰：祭终有燕宾之礼。
　　惠周惕：宾自君命者也，客自外至者也。
　　（二十四）朱熹：主人酌宾曰献，宾饮主人曰酢，主人又自饮而复饮宾曰酬。宾受之，奠于席前而不举。至旅，而后少长相劝，而交错以遍也。
　　陈奂：《传》释交错之义，云东西为交者，东西二觯并旅。旅，行也。东西行谓之交也。云邪行为错者，邪与袤同。错者，逪之假借字。东西而袤行者，谓之蓪也。
　　（二十五）郑玄：卒，尽也。
　　毛亨：度，法度也。
　　（二十六）于省吾：获，应读作矱。此诗谓宾客燕饮献酬之时，礼仪尽有法度，意谓其均守秩序。
　　（二十七）毛亨：格，来。
　　（二十八）毛亨：酢，报也。
　　（二十九）陈奂：熯，敬。《释诂》文，《小笺》云：熯即之假借字。《说文》：‘，敬也。’
　　（三十）陈奂：式，用。愆，过也。
　　（三十一）马瑞辰：按少牢，馈食礼，皇尸命工祝，郑注：‘工，官也。’《周颂》：‘嗟嗟臣工’毛传：‘工，官也。’《皋陶谟》百工即百官。工祝正对皇尸，为君尸言之，犹《书》言官占也。
　　严粲：致神意以告主人，谓致嘏辞也。
　　（三十二）陈奂：徂读为且。与下徂位之徂不同义。徂赉孝孙，且赉孝孙也。古徂、且声通。赉，予。
　　（三十三）陈奂：《说文》：‘苾，馨香也。’，草初生其香分布也。或作芬。是苾芬，皆香也。
　　马瑞辰：按《尔雅释诂》：‘享，孝也。’享训为孝，故享祀亦谓之孝祀。
　　（三十四）郑玄：卜，予也。
　　（三十五）严粲：曹氏曰：幾者，吉之先见也。式者，有常式，其所当得也。使如幾之先见，使如式之有常。
　　（三十六）马瑞辰：按齐、稷，义相近，犹下句匡、敕，义亦近也。《传》训稷为疾，则齐当读如徇齐之齐。《尔雅释诂》：‘齐，疾也。’
　　（三十七）马瑞辰：按匡、敕义相近，匡当训为匡正。《说文》：‘敕，诫也。’饬，致坚也，读若敕。敕、饬音义相近。《传》训敕为固，盖以敕为饬之假借。
　　（三十八）严粲：陈氏曰：‘极，中也。中者，五福之所聚。’
　　（三十九）陈奂：时，是也。
　　（四十）严粲：钟鼓既戒，为尸当奏肆夏，预设以待之也。
　　（四十一）郑玄：孝孙往位，堂下西面立也。
　　（四十二）朱熹：致告，祝传尸意，告利成于主人。言孝于之利养成毕也。
　　（四十三）毛亨：皇，大也。
　　郑玄：载之言则也。
　　（四十四）郑玄：废，去也。尸出而可彻。诸宰彻去诸馔，君妇笾豆而已。不迟，以疾为敬也。
　　严粲：钱氏曰：诸宰，膳夫及其属也。膳夫彻王之胙俎，其余，则其属彻之。
　　（四十五）郑玄：祭祀毕，归宾客豆俎，同姓则留与之燕，所以尊宾客，亲骨肉也。
　　（四十六）朱熹：凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠。祭于庙而燕于寝。故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。
　　（四十七）马瑞辰：按《尔雅释诂》：‘将，美也。’尔肴既将，犹《頍弁》诗：‘尔肴既嘉，尔肴既时。’嘉、时，皆美也。
　　（四十八）何楷：具通作俱，偕也。庆，贺也。欢洽而相庆贺也。莫怨具庆，一反言，一正说。
　　（四十九）陈奂：孔，甚。惠，顺。时，是也。尽之，尽其礼也。
　　（五十）毛亨：替，废。引，长也。
　　朱熹：子子孙孙当不废而引长之也。
　　注音
　　茨ci词艺yi意侑you又跄qiang枪絜jie洁亨peng烹祊beng崩爨cuan窜踖ji及俎zu阻燔fan凡酢zuo乍熯nan蝻愆qian牵赉lai徠苾bi必敕chi斥