关汉卿出生年月活跃于约年至约年间

　　关汉卿出生年月，说起这个问题，有很多人都不知道，因为大家关注的都是关汉卿这个人在戏曲领域上的成就和地位，对于他本人到底是什么时候出手的却很少了解，其实根据历史记载，关汉卿其实生活在约1210年至约1300年之间的元代时期，元曲四大家之一。
　　关汉卿人物介绍
　　关汉卿，号己斋叟，金末元初人，活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间，解州（今山西运城）人，元曲四大家之一。关汉卿的戏剧创作在中国戏剧史和文学史上占有重要的地位，被称为元杂剧的鼻祖；关汉卿在世界文学艺术史上也享有盛誉，被称为东方的莎士比亚。
　　关汉卿作品赏析
　　1、关汉卿《〔小令〕四块玉。闲适二首》
　　旧酒没，新醅泼，老瓦瓮边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。南耕亩，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！
　　元曲中有诸多表现闲适的曲子，而我更喜欢关汉卿的这两首。他的这两首闲适旨在表达对浑浊世道的愤嫉及自己愿同流合污的情操。第一首描写了诗人同山僧野叟的吟诗唱和，语言通俗易懂，形象鲜明生动，感情真挚脱俗；第二首写在贤愚不分、是非混淆的社会里诗人貘似愚钝却志趣高远。南耕亩指开荒南野际，守拙归园田、种豆南山下，草盛豆苗稀的陶渊明，而东山卧，则是用晋代谢安隐居东山典故了。
　　一说指躬耕南亩的诸葛亮。不过我赞成前者释意，这也与谢安典故相呼应，与此曲相吻合。诗人用陶渊明不为五斗米折腰的傲骨，谢安东山高卧而屡辟征召的高洁，以及自己亲身经历的世态炎凉，共同赋予了此曲丰富的内涵，发人深省。
　　2、评《望江亭》
　　《望江亭》是关汉卿的优秀作品，其间没有红粉飘零的离愁别绪，没有碧草池塘的香闺春梦，没有战云压境的宗社安危，也没有血染桃花的亡国之恸，有的只是一个鲜活的生命，倾注出的热辣辣的对于爱情的追求。剧作家没有让笔下的人物成为理学笼罩下一枚空洞的时代戳记，而是成功塑造出谭记儿这一光彩照人的女性形象，为中国戏曲人物画廊留下了一尊永不褪色的鲜活面容，至今仍为人们津津乐道。
　　可以说，《望江亭》是一阕彻底的女性的胜利，至于男性形象，则处于不断被消解的尴尬境地。反派自不必言，即便同样作为主角的白士中，为官为宦，有安邦之志，颇得众心，使一郡黎民，各安其业，但相较流光溢彩的谭记儿，仍不免黯然失色，沦为事实上的绿叶陪衬。至于另一男角色都御史（也有一些别本如息机子本、顾曲斋本作府官）李秉忠的出现，也不过是高潮过后的收煞，为的是给人物结局一个明朗的安排，以符合正统的是非取舍与世俗的审美观念，在戏剧冲突设置中并不起主要作用。
　　关汉卿有意令事情的结局回归到一度背离的制度中去，这是时代加给他的思想局限。剧作家努力表达了意志律令的完整，也不失自由存在的尊严，清官的出场，使谭记儿用不合理的行为获得的合理内容在制度内得到认可，最终表现出的，不过是理想化了的与上层建筑的精神和解。
　　3、评关汉卿杂剧的平民形象
　　关汉卿作为书会才人，是市民化文人的典型代表。他继承了杜甫关注平民苦难处境、为平民鸣不平的创作精神，更受到随着城市经济繁荣兴起的市民意识的熏陶。他既看到平民的苦难处境和不幸命运，更看到平民阶层蕴藏的力量和自救、救人的斗争精神。所以他既写平民的不幸，更写平民的抗争，既写平民对生存权利、物质利益的追求，更挖掘他们百折不挠地追求平等、自由和人格尊严的斗争精神。
　　关剧中塑造的平民人物，成为文学中的主要人物、正面人物，他们不再是不幸的顺民，而是勇于追求生活权利、具有独立人格、反抗上层邪恶势力的斗士。关汉卿正是在这些平民身上寄托自己美好的生活理想、崇高的审美情感和对社会黑暗的抗争精神。关剧中平民形象身上渗透的市民意识，体现出中国古代文学蜕变期的鲜明特征。
　　反对封建等级制度和礼教禁锢，追求个性解放和人格尊严的市民意识成为元明清文学的主旋律，它与士大夫文学的载道精神与补天意识分道扬镳，而向近、现代文学过渡。正如章培恒、骆玉明先生所说，关剧融会和发展了传统的文人文学和市民文学中最富有生气的成分，展开了中国古典文学的新面目。