孟子造句用孟子造句大全

　　211、2010年奥巴马访华形容中美关系时，引用了孟子的名句，“山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣”，也令人印象深刻。
　　212、四郎此言差矣，人想事情是用心，古孟子有云‘心之官则思，思则得之，不思则不得也’，可见思考和想事情是用心，非用脑也。
　　213、2，亚圣孟子是很有气魄的，甚至有时候乍一看，比起至圣孔子孔老二来，好像他才更有老大的气魄，更像孔门、空门教主、主教似的。
　　214、庄子从社会底层审察万物，把什么都看穿了，既看穿了礼法制度，也看穿了试图改革的宏谋远虑，因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。
　　215、我们中国人都不按照上帝的旨意生活了几千年了，难不成孔子、孟子这些古圣先贤也都错了？再说下去，恐怕就连有涵养的读书人也忍不住要动手了。
　　216、关系到民生也不行，孟子说过，穷则独善其身，达则兼济天下，二大王对臣民说君子爱财，取之有道，君子鸣志，取之有德，君子求学，取之有勤。
　　217、首先学宫具有规模宏大的校舍条件，“开第康庄之衢，高门大屋尊崇之”（《史记孟子荀卿列传》），正说明校舍建在交通要道，并且相当宏伟壮观。
　　218、春秋战国时期孟子就曾说“七年之病，求三年之艾”。
　　219、高雄中学语文老师吕兆益说，如果在做一件事情时，突然有马儿跑过，当然会受影响；不过《孟子》中也有“心有鸿鹄将至”说法，用“鹜”似乎也通。
　　220、艾是中国人最早认识的药用植物之一，战国时《孟子》一书中就有“七年之病，求三年之艾”的记载。
　　221、如此办法，自然要上当，但这正是孟子所谓“君子可欺以其方，难罔以非其道”了。
　　222、袁世凯下令衍圣公以及复圣颜子后裔、宗圣曾子后裔、亚圣孟子后裔等配祀贤哲后裔所受清代的荣典一切照旧，另外还颁给衍圣公孔令贻一等大绶宝光嘉禾章。
　　223、伴随着所有参会的孟氏宗亲对亚圣孟子像的三鞠躬，拉开了大会的序幕。
　　224、因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。
　　225、孟子早说过，做人，肯定“有不虞之誉，有求全之毁”。
　　226、孔子要求人们要“钓而不纲，弋不射宿”，孟子说：“数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。
　　227、至于人才凋零说，也不尽然，齐宣王身边有淳于髡、田骈、荀子、孟子等，个个都是德才兼备的杰出人士，那么诋毁人家，没道理。
　　228、从这个经济制度的设计来看，当时佃农的负担应当是不重的，至少可以做到孟子所说的“乐岁终身保，凶年免于死亡”。
　　229、古代的“孟母三迁”造就了儒家学派的亚圣孟子；“岳母刺字”使得民族英雄岳飞的“精忠报国”流芳千古；“欧母画荻”培养出一代文豪欧阳修。
　　230、这一点，曾参的“三省吾身”，孟子的“反求诸已”，程颢、程颐的“主敬存诚”，朱熹的“居敬持志”，吴澄的“主静”“慎独”等等都做了强调。
　　231、孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”。
　　232、虽然孟子曾经说过天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
　　233、余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，余尝不废书而叹也。
　　234、如果说以上是从正面规定孝的内容的话，那么，实际上儒家也从反面划定了不孝的范围，其中以亚圣孟子之论最为全面和著名。
　　235、从亚圣孟子“民贵君轻”思想至17世纪有着“中国思想启蒙之父”美誉的黄宗羲先生以“天下之法”代“一家之法”的醒世主张，正可谓一脉相承。
　　236、即便只说儒学，孔墨之后，儒分为八，有八个流派，孟子是其一。
　　237、亚圣孟子所言的“天将降大任于斯人也”，举了很多由屌丝变为“大师”的例子，其中一位曾“举于海”的牛人，便是他。
　　238、兰州大同盟房地产咨询公司总经理孟子宏。
　　239、游说辩论不过是为了让国君更好的接受“仁道”，孟子不是为了个人利益，而是要宣传自己的主张，所以他绝不会像诡辩者一样违背信仰、败坏初心。
　　240、《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。