1、
不可言说异类根，不可言说异类语，念念于诸所行处，
调伏众生不可说。
调伏天的注解简明、平实，并且是逐字逐句注释。
其中，为
调伏而摈出者，于彼忏悔后，即行解摈羯磨，令彼发得戒？
跳舞时，舞者身、口，意需与本尊、护法相应，结手印并执法器，口诵真言，心想本尊，护法威仪，以息灾、
调伏的密法驱魔除祟仪式。
以戒定慧三学
调伏自心，以出离心解脱烦恼，以菩提心自利利他，以六度心和四无量心广度众生。
如果
调伏了娜迦的心，那么会获得比木料更大的悉地，遗憾的是，却没有成功，如此会导致未来流行各种各样的疫病。
有段时间我每日早起上香，通过这个动作，来一点点
调伏内心的懒惰和散漫，让身心从一早开始进入状态，而不是浑浑噩噩稀里糊涂就到中午了。
二、为诸世间之所
调伏。
莲花生大师以神通闻名的莲花生大士，应藏王邀请，前往西藏弘法，并
调伏了黑教，使藏民得以改宗正统藏传佛教。
种为害之化身，游戏十方
调伏众生。
又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，
调伏其心，令发道心。
愿我亦于半贤劫之中
调伏众生。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能
调伏枕边人。
闻说道心
调伏久，等闲休要起嫌猜。
于彼一一诸法中，
调伏众生不可说。
因为持戒的主要目的，就是在
调伏我们的贪爱和憎恨等烦恼。
种为害之化身，游戏十方
调伏众生。
必定要下一番功夫把它
调伏了。
以戒定慧三学
调伏自心，以出离心解脱烦恼，以菩提心自利利他，以六度心和四无量心广度众生。
弟子有虚空光、
调伏光、日月光、释迦光等，都各自建立寺院。
又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，
调伏其心，令发道心。
快乐不是控制别人，不是改变别人，而是来自于
调伏自己，净化自己，改变自己。
这位伟大的上师是古印度邬金国人，是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和观音菩萨的身口意三密之应化身，他的化现是为了
调伏凡夫与难缠的鬼神。
依密教所传，修习降三世明王法的主要功能是
调伏。
在选材上，既源于经典，而又不拘泥于经典，具有极大的包容性和创造性，处处反映出世俗信仰惩恶扬善、
调伏心意和规范行为的义理要求。
南方一洲，虽多犯罪，化令从善，心易
调伏。
第三、佛陀涅槃后，恶人如何
调伏？
应藏王赤松德赞邀请，前往西藏弘法，并
调伏使藏民得以改宗正统佛教。
应藏王赤松德赞邀请，前往西藏弘法，并
调伏使藏民得以改宗正统佛教。
钝根不知一切境界，悉是唯心，染着情深，盖障数起，心难
调伏，应令先修唯心识观。
佛陀涅盘后，恶人如何
调伏？
闻说道心
调伏久，等闲休要起嫌猜。
摄护语忿怒，
调伏于语行。
愿我亦于半贤劫之中
调伏众生。
而通过
调伏诸根，他就会获得成功。
调伏光在喀惹地方所建的降龙寺曾住僧众一万多人。
窟壁画保存得最好，佛传题材有从三十三天下凡和
调伏醉象等等。
至于那些善根微薄的人，诸恶烦恼，不得
调伏。
二地菩萨为了更加坚固上求佛道、下化众生的菩提悲愿，继续以十善业自利、利他，使得原本清净光明的心地，更加正直、柔软、纯善、不杂、
调伏、寂静、广大。
闻说道心
调伏久，等闲休要起嫌猜。
吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心
调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。
能够
调伏傲慢刚强凡夫众，让其生起对三宝的皈依、恭敬之心，且不断圆满弟子的究竟解脱之路。
一一界调伏大千尘数众生。
二调伏悭吝垢而行惠施。
调伏众生愚痴放逸懈怠令正随其次第。
调伏心者为定慧，调伏身者为律仪。
本来鄙恶烦恼为因故名难调伏。
调伏身心令其远离贪恚痴等随眠缠结。
自叹神通空足具，不能调伏枕边人……
调伏方便界无量如前说者。
调伏二乘心明大悲以破无。
为欲调伏无量众生故现女像。
时从大德调伏军教诵四阿含满十万颂。
以夜叉形调伏世人置善法中。
调伏人取赤芭蕉叶画彼人。
调伏一切天魔外道烦恼等故。
以大真言王调伏教化令生善心。
一者调伏乱想不令越逸。
说此调伏一切世间大曼拏罗颂曰。
然华严虽有随诸众生各别调伏。
不以四摄摄取众生而调伏之。
以独处林薮乐于远离调伏声闻。
调伏悭贪世间忧恼受心法亦如是。
以诸方便随各作宜悉皆调伏。
然而调伏身心全仗真意，妙在“欲留”“先下”四字。
不坏者自心调伏不好斗是。
随诸众生所应调伏作如是说。
若欲调伏恶人等炉内作莲华相。
能永调伏贪嗔痴等一切烦恼及随烦恼。
我当何时调伏六根如制仆使。
调伏回小入大之人方得入于佛慧。
明善自调伏方能说法令他得乐分。
调伏护藏醉象悉令奔走。
尔时世尊知此舞女心中调伏。
王，嘉其善念，曲为开导，示之以三涂六道之苦，诱之以天人福果之说，及念珠坐具亦可裁与，俾益其向化之心，则亦调伏凶人之一大机括也。
观者调伏一切懈怠众生。
有情无所有故此调伏饶益事当知亦无所有。
所有布施调伏持戒悉皆灭尽。
一者神足变现调伏众生禅。
故言思惟我当调伏其余王子。
甲、调伏者，是持戒相。
菩萨成就十种法能善调伏。
以一切法可调伏性不可得故。
故佛为说刚强之语以调伏之。
调伏义者八正能伏三毒。
于是假传诏旨，调伏波司马吕种代理沅陵县长，命他带着诏书进入敌营，宣告朝廷的恩德和信义，而自己率军尾随其后。
凡是能够消除烦恼，调伏咱们的心的道理，就是法。
已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。
为有烦恼故调伏无故调伏者。
二众生调伏即明所调伏。
其有未调伏者随业报应。
说此调伏一切世间自心大明曰。
若知于我声闻弟子调伏诸根最第一者。
调伏八万四千诸根是名正见。
调伏药叉是时觉力药叉。
以不成就六波罗蜜方便四摄调伏声闻。
菩萨威仪无不调伏诸众生者。
而于众生不作调伏不调伏想。
菩萨摩诃萨一心至心调伏众生。
调伏一切怨恶众生令住三昧宣说一切秘密大明心法。
调伏诸根意得寂静成就最胜。
若心调伏为说离有无经。
有诸众生因闻略说而得调伏。
调伏教化一切众生为大导师。
不为调伏受想行识故学。
调伏菩萨摩诃萨众令不高心。
调伏是戒法尔获得无误犯等。
以戒定慧调伏贪嗔痴，是佛教驯伏狂象的基本方法。
调伏行者不犯三昧耶也。
调伏世间悉令安住相应胜行。
尔时金刚药刹菩萨，入一切方便调伏忿怒金刚三摩地。
明调伏菩萨教彼外化调伏于后也。
观察所化性欲胜解所调伏异。
为欲调伏示现恐怖如彼良医。
调伏教化使为佛事即是侍也。
文殊有疾菩萨应当如是调伏其心。
此非随顺契经调伏解脱之说。
一者神通变现调伏有情静虑。
此因说显了之法方能调伏。
为调伏贪欲嗔恚愚痴令尽故。
为学声闻调伏缘觉调伏菩萨调伏耶。
观心二乘界即空调伏诸根离六尘爱染也。
米拉日巴施法传教，两童子被调伏归正。
作敬爱调伏法等最上明王。
调伏成就一切众生置无过中。
诸声闻众及彼调伏所余声闻。
调伏众类有情贤善修十善法运动依止。
（完）
