1、为了保
证果实的健康成长，行驶途中，马车务必平稳且缓慢。
现在
证果寺门外的平台上，保存着南浦和尚所立的碑记，记载了这个传说。
证果寺沿山而筑，山门建在高台上，与殿堂处同一水平面。
证果寺位于北京西山馀脉卢师山腰绿荫深处，与翠微、平坡二山的寺院遥相对应。
其次，一些商家为了保
证果蔬干口感的香脆，往往会进行淋喷或油炸，导致其油脂含量增加，哪怕是不添加任何调味料，也变得非常不健康了。
为保
证果汁有良好风味和颜色。
证果情天，文梓起鸳鸯之冢。
证果寺的黄连木等，树龄都在六百年以上。
实在是个人懒惰懈怠所致，如何能够
证果。
为保
证果实质量，近地面的枝条也要疏除。
故今闻小乘教而得
证果。
为了保
证果园当年有一定的产量，保证在间伐期间有资金投入。
要搞好果园生长季节的修剪，调控营养分配，保
证果实生长发育和花芽形成的需要。
女众可以和男众一样照我的法信仰、修持、
证果，但不一定要出家，这是法则问题，不是男女平等问题。
此后由于众生的福德浅薄，烦恼厚重，智慧羸劣，而于如来教法不能
证果和得禅定，称为末法。
所以说，我们要
证果就得用不净观。
入就是
证果，证得佛知佛见的境界。
后来王僧达被诛前，以为是颜竣谗构自己，于是告发颜竣私下诽谤朝廷之事，查
证果然属实。
蓝靛果具有喜肥的特点，所以当土壤肥力减退时要以农家肥为主，忌用化肥，以保
证果实绿色食品的纯度性。
在枣树上砍些口子，可以调节枣树的营养增长，阻止养分向地下输送，好集中力量供应地上部分，从而保
证果实的营养需求。
你用心精进修道，你不久就会离开烦恼的系缚，能开悟
证果！
人道没有修好就想
证果是没有可能的。
植株开花后要追施氮、磷、钾，保
证果实营养生长需求。
花序的方法，个别壮枝留两穗，保
证果穗在生长中有充足的营养供给。
这时的众生只靠持戒很难修行
证果，要加修禅定，因此那个时期禅宗很盛行。
又称授记，本为教义的解说，后来特指佛陀对弟子们的未来修
证果位所作的印证。
所以佛一灭度，不少学生开悟的开悟、
证果的证果。
另外，超甜玉米多具有分孽、分枝特性，为保
证果穗产量和等级，应及时除蘖打枝。
人道没有修好就想
证果是没有可能的。
蓝靛果具有喜肥的特点，所以当土壤肥力减退时要以农家肥为主，忌用化肥，以保
证果实绿色食品的纯度性。
又如大乘证得初地乃至等觉等菩萨之分果及佛之满果，小乘证得阿罗汉、阿那含等之四果，皆称为
证果。
一般地区很难保
证果岭草坪全年都保持优异的品质来适应高尔夫球运动中的频繁践踏。
防俄一役，无
证果敢有为，商民感戴之私，罄竹难书，爱将德政，铭诸于碑，藉志不朽云尔。
桥东上行便是通向青龙山福惠寺的翠微古道，现在依然可以行走至八大处
证果寺。
保
证果荚发育所需水分。
就魔王这样的顽固，他都
证果了，证到初果阿罗汉。
倍，保
证果实的发育所需，注意做好整枝整叶、保花保果。
人道没有修好就想
证果是没有可能的。
于是两人同到人间去办大事，以便将来可
证果成佛。
你看这魔王听佛讲法也
证果了。
蓝靛果具有喜肥的特点，所以当土壤肥力减退时要以农家肥为主，忌用化肥，以保
证果实绿色食品的纯度性。
佛家要修行
证果，头一个要把我舍掉、把私舍掉，你执着有个我一切都为我，执着有个私的念头，这是轮回心造轮回业，不是佛法。
二人受五戒，同四百九十八人见佛，皆得
证果。
第四，坚决制止恶性早采，每年制定采收时间，保
证果品成熟。
亭内横梁上彩绘青龙修行
证果的故事。
这些误解出现在古印度各小乘流派的论中，说明由于某种因缘古印度佛法于某一时期开始脱离了像法，进入末法时期，后来的修者则从起始处便已不如法，南辕北辙故不得
证果。
现在
证果寺门外的平台上，保存着南浦和尚所立的碑记，记载了这个传说。
你们那里的白雀寺和香山寺是四大菩萨之一观世音出生修行
证果的地方，大慈大悲，寻声救苦，普渡众生。
金刚怒目，菩萨低眉，一鼻孔呼吸相通，
证果在三生石上。
另外，结出的果实过多，会消耗大量能量，同时难以保
证果实和种子的质量。
保
证果荚发育所需水分。
就这么样
证果了，一个淫女都可以证果，只要我们放下贪欲心，就可以证果的。
至于空悲不二，我得更加仔细解释，因为它的极端重要性影响所有过去诸佛之
证果，并为所有古德所强调者。
人道没有修好就想
证果是没有可能的。
证果期，绝对可以比拟真仙。
不知道绝功勋，妄自修因证果。
证果后的辟支佛必定自发过头陀生活，由于没有同等根器的众生，所以辟支佛没有师长、没有同学、也没有弟子，故称为独觉。
一个人学佛，不管在家出家能够证果的，最重要的是断见思二惑。
今日个功成行满，跟贫道证果朝元。
你们反省反省，那一个想修道证果？
但随缘体妙，遇境知心，乃至见色闻声，俱能证果，华飞钏动，尽可栖神。
证果圆满产生的这股全新法力，充满磅礴鼎盛的生命活力。
证果大圆满的杨凡，对下一境界的推演，基本完成。
证果寺挺有意思的，在师山半腰，有个石崖洞像个房子，有石门，石窗，石桌，石床。
先购买一块小岛，我马上要开启第七重封印，问鼎真正的“证果期”。
但是证果期多半也会面临天劫。
世人有尔三分，证果与尔等。
这天地之证果真是好东西，竟然能让我在短时间内突破了几十年无法达到的境界，妙！
然，古圣有云，凡质不化，了道无期，功行不圆，证果无日，躐等而进，适证岐迷，不圆而证，下品小果。
这还是杨凡证果期极其玄妙特殊的情况下。
轮回，可以转化为新的生机，为日后的“证果”奠定坚实的基础。
蓦然间，仙鸿诀蕴种一证果阶段的演变，出现在他面前。
如果你能保证果树能够在这样的条件下生存的话，南面估计能够有五千到七千亩的面积。
杨凡被震飞出去，尽管他此刻证果大圆满生命红光，将法力提升到上位真仙层次。
居士今日功成行满，证果朝元也。
对，就是这样的，证果期，就好比大乘期，化羽飞升指日可待。
证果情天，文梓起鸳鸯之冢。
从焕芽期一直到证果期，竟是如此的清晰。
脑海中，证果期的境界越发清晰具体化，经过反复推敲和演算，功法口诀已经趋于完美。
证果期的下一个境界，杨凡在人界的时候，便已经推演而出。
按前证果因外邪而唇口撮紧者，是名为脐风，多不能救。
证果非凡，汝等皆不及他。
证果之后却奇异的与他化自在天中诸天魔的灵台世界相合。
此珠还是我等了道证果之珍，你也不必妄想。
今日个功成行满，驾青鸾证果朝元。
证果期，会否是仙鸿诀演化的极致？
以为起行历位证果之本。
以开迟之故，迨二日变证果生，觉重如负石，热如焫火，痛楚倍常，六脉沉数，按之有力，此膏粱积热之变也。
证果应脉，此乃脾虚不能制水，以致肾虚不能蓄精，艰子之由正坐于此。
证果期之后的境界，他也并非没有完全想过。
没有证果，求果可难了！
证果修真之道，更宏像观，闻以欣尚，不可思议，供养优赏，理殊恒数。
闻四谛声教而得证果，名曰声闻。
证果大惊失色，由於事出猝然，根本没有地方可躲，登时被满头满脸撒了一身。
证果期，追求的不是力量，战斗不是我的擅长。
除非证果离胞胎，这回不向千门化。
慈悲愿普，预摄龙华证果人。
证果，则医世经义自可默会，而行之自有步骤。
证果期之后，又会有什么新的境界？
证果期本身，应该不难。
一，念佛有缘，缘成证果，譬如出门须问路，先识程途，不误六道，破魔佛之疑，我师为证明之。
证果小成，封印八重，人界无敌。
自然可以证果，这是引用佛经上所说。
证果法门及胜进法门中已入解也。
因向支公重证果，便思脱屐飞尘嚣。
证果之者又特启此，以为微妙清净第一禅。
（完）
