1、七月十五，道家例行
设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天界。
两京诸州，前七日建道场
设醮，假内禁屠、辍刑，听士民宴乐，京城张灯一夕。
瘟疫，每夜使道士设醮禳之。
道士少处只据人数设醮。
彼烧坛设醮，吹螺伐鼓，奚为哉？
今说道学先生也设醮拜签，人必谓无之，而不知当日竟如此，其弟子亦记之不为怪，伤哉儒之亡也！
不会设醮，想是会炼丹养砂。
帝、皇帝本命日，依例用本观道士一十人，就本殿作道场一昼夜，设醮一百二十分位。
此后，或奉诏设醮，或被请祷雨，或奉旨降御香于江南。
更布设醮器神具，以为祭祀之用。
时世宗斋居西宫，建设醮坛，敕大臣制青词一联悬于坛门。
何处不建斋设醮，祁禳救度？
六月六日天书再降日，望令诸司皆设醮。
嘉靖后改此殿，今为设醮祈雨雪之所。
至十月十七日遂获行招于白流庄之设醮处焉。
设醮祈福，谒高祖塑像，与太后太妃制词勒石。
太一宫设醮一月，为民祈福。
女菩萨，出家人诵经、礼忏、建斋、设醮乃是本等，况相逢异地，众徒弟又发了这点道心，敢不依命？
话说三藏师徒，被长老留住在寺，设醮庆贺真经。
可请善法之人，设醮修禳。
良玉悲恸，杀马祭之，设醮而去。
设醮先超泊岸，后超乡井。
嘉靖爷正当设醮祝噇，见说杀害平民，大伤和气，龙颜大怒，着锦衣卫扭解来京问罪。
两府欲留宿禁中而无名，辛酉，彦博与富弼建议，设醮祈福于大庆殿，两府监之，昼夜焚香，设幄宿于殿西庑。
他无法可施，只得延请羽流，设醮诵经，上章禳谢。
设醮，以谢胜捷于上帝。
丁孟明举殡葬埋已毕，又要建坛设醮。
其年八月二十九日夜，诏帝房宗室李特立与道士李无为，于成都府青羊肆元中观混元降生旧地，设醮祈真，忽见虹光如弹丸许，渐渐明大，出于殿基东南竹林中，跳踯入西南梅树下没。
若僧道修斋设醮、而拜奏青词表文、及祈禳火灾者、同罪。
设醮请天地山川神祇，却被小鬼污却，以此见设醮无此理也。
十二月癸酉，生满百日，放僧道度牒三千道，设醮玄真观，宴于庆和殿。
建道场三昼夜，设醮一百二十分。
官爻主设醮之场，无鬼则无因无果，鬼煞临斋坛之事。
金氏死阅月，同里诸君子为位于崇义寺，设醮三日，各以诗文吊祭，嘉其得死所也。
王上当命道士设醮荐新。
广城人设醮必用素花，有时花短缺，竟花数十金市之。
大中祥符元年，诏以正月三日天书降日为天庆节，休假五日，两京诸路州、府、军、监前七日建道场设醮，断屠宰后正月初三被称为小年朝。
设醮建立道场祈拜、求平安等事。
在农村这一天还要设醮祭祀田神，山区人要祭祀山神。
最夸张的恐怕是一位叫丰坊的明代奇士，因为对蚊子厌恶到极点，甚至到了设醮拜章，祈请昊天上帝出手对蚊子施行种族灭绝的地步。
在农村这一天还要设醮祭祀田神，山区人要祭祀山神。
（完）
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