1、又，礼部取士，专用文章为甲乙，故天下之士，
皆舍德行而趋文艺，有朝登甲科而夕陷刑辟者，虽日诵万言，何关理体！
又，礼部取士，专用文章为甲乙，故天下之士，
皆舍德行而趋文艺，有朝登甲科而夕陷刑辟者，虽日诵万言，何关理体！
又，礼部取士，专用文章为甲乙，故天下之士，
皆舍德行而趋文艺，有朝登甲科而夕陷刑辟者，虽日诵万言，何关理体！
众见健，惶惧，
皆舍仗逃散。
甚怪妄，浅近类词赋，今皆舍之。
皆舍先王之谥法，而逞其穿凿之臆说。
皆舍父母遗体非舍己身。
二月，子仪与河东节度使李光弼率师下井陉，拔常山郡，破贼于九门，南攻赵郡，生擒贼四千，皆舍之，斩伪太守郭献璆，获兵仗数万。
甚至稅吏漁師，皆舍其素業，而同歸於天國。
众匪徒便皆舍了身边对手，直往徐渭扑去。
见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提一切人民皆舍此业。
皆舍，不以力役之事也。
皆舍法时举子葺缀绪馀，与图说、通书绝不相似，不问可知其伪。
皆舍法時舉子葺綴緒餘，與圖說、通書絕不相似，不問可知其偽。
如此修生养神之道，皆舍于泰和矣。
及诸书出而证之，诸儒得以考其异同得失，长者出而短者自废，故皆舍三家而宗毛。
然每逢长夏，因修理船只，故皆舍舟登陆，一律住居花牌楼。
及拔成都，士众皆舍于戈赴诸藏，竞取宝物。
皆舍近求远，舍易求难，纷纭交鹜，以私智相高，客气相竞，日陷于禽兽夷狄而不知。
皆舍法时举子葺缀绪余，与图说、通书绝不相似，不问可知其伪。
而数之者，以凡盟之法，皆舍其前恶，结其后好，故宣十五年楚人围宋，围后始盟，及城下之盟，皆是其事。
难到是众人皆舍不得李逍遥？
是菩萨摩诃萨于内外法一切皆舍。
者，服公事者，老者，疾者，皆舍。
观世音菩萨等皆舍离此人。
杜尚止之，皆舍仗不战。
孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚。
皆舍刀剑弓弩矛钐长钩。
皆舍弃所获争，赴平地，已为巨物攫拿者十二三，溺死者殆半。
众见健惶惧，皆舍仗逃散。
有所密询，皆舍嵩而之阶。
皆舍自家来诣大山圣人处所。
后后过于前前故皆舍置前前更举后后。
所交皆舍短取长，好成人之美。
今皆舍置不论，而一以无善无恶为宗，则经传皆非。
于此虚诳皆舍离之，作真实语，名离妄语。
从此县里的“士庶”都信奉他，拆了神庙，改建佛寺，请他主持，同时“左右田园皆舍为众业”。
六贼九恼五盖十缠并皆舍离。
皆舍避去不复往返是灭法之本。
皆舍己从人，以身入赘，故名赘婿。
回纥军被他的大智大勇折服，皆舍兵下马齐拜。
（完）
