1、部下获一人，
甚异，得非大明天子乎？
以药傅之，无验，后遂成骨隆然，
甚异。
曲成，示马融，融
甚异之。
而苏军对此也无
甚异议，也有可能是出于用朝鲜半岛交换日本利益的考虑，在跨过三八线之后便停了下来。
渔人
甚异之，复前行，欲穷其林，终于来到世外桃源。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人
甚异之。
上海人
甚异之，复前行，欲穷其林。
出所赠簪，非金非玉，家人都不之识，
甚异之。
时二客相顾，
甚异之，而莫发问。
但友乃少林术专家，粤赣间无不知之者，其操术之神，非予所能望肩背，独性情
甚异常人，子宜谨事之，倘遇其怒责时，不可稍存芥蒂，久之当自欢洽也。
甚异之，便舍驾，复前行，欲穷其林。
渔人
甚异之，复前行，欲穷其林。
以药敷之，无验，后遂成骨，隆然
甚异。
神世系事积非
甚异，其攒号亦当革。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人
甚异之。
凡有十事，虞荔随问辄应，无有遗失，倕
甚异之。
而苏军对此也无
甚异议，也有可能是出于用朝鲜半岛交换日本利益的考虑，在跨过三八线之后便停了下来。
通贵日久，门下有术士李生者，甚异。
一边施展洞光术细细辨别，并无甚异相，遂定下心来，仪态万千上殿。
先是翱典合淝郡，有一道人诣翱言事甚异。
充甚异之，因就与语，仲御不对。
方才看这红脸汉子，唯仅觉其容貌体态甚异常人而已。
同门皆耻，唯太祖甚异，与之相友。
以武艺授裨将，养一犬，甚异人性。
时二客相顾，甚异之，而莫发问。
至恭让质直不能驰骤而遇困蹶者，独不可称数，余甚异焉。
公之逝甚异，世以为与尹先觉。
他四下一望，并未见有甚异常。
既均号贵神，则其灵德必无甚异。
甚异，前亦于是夜梦数人强余去，匿之幸脱，其人狺狺不休也。
上待惟濬甚异，尝召宴苑中，令黄门奏箫韶乐，与诸王同席而坐，赐白玉带、缀珠衣、水晶鞍勒、御马，锡赉钜万计。
终也，三者文辞略同，义不甚异。
觉甚异之，视壁孔中有一大蚁在焉，故名蚁曰“玄驹”。
此数语足尽南北之风气，至今大略不甚异也。
陈平猛催不止，紫青剑不断向内砍入，直直劈开了十数丈，那灵脉依旧飘动不止，无甚异样。
据刘夫人所得之病，其症甚异，症患与六脉不符，然细察审脉，原及六脉调和，并无浮沉迟数，哪得有此目疾、项足疼痛之患，倘或邪妄伤害怪异之症，又非岐黄佐使之术所能疗痊也。
甚异之，故示暇闲，仍一手持书，一手执枪以待。
此儿所从来甚异，不宜与俗间抚育。
此次水患本为当年天外浑水之精作怪，这水以前也无甚异常，也不知怎的流进了江河之中。
更有一件异处，你道是甚异处？
月余始开，抟熟寝如故，甚异之。
吾甚异夫康格夫人欲觐吾之故也，殆有所事与吾语耶？
然孰知其所甚异者，正惟在于此乎！
既归，同院人觉其色甚异，以为中恶，竞持汤药救之。
居高临下，再配上雄浑的等如修真元气般的能量，眼下有甚异状，当真是一览无遗。
但考周制，先公庙在岐，文王在丰，武王在镐，则都宫之制亦不得为，与汉亦无甚异。
陈隋以上诗体不甚异者都称古诗，惟以时代为序。
姑姑在此为质，好教我不敢有甚异动。
答，忽然惊觉，乃是一梦，甚异之。
诸葛晨往，祗悉已闇诵，答对解释，无所凝滞，亮甚异之。
汨，冬水二尺，夏九尺，则为大水也，古之与今其汨不甚异也。
此但自言其反己自修，循序渐进耳，无以甚异于人而致其知也。
石敬瑭气数已尽，便是尔等争来，也是无甚异处。
隐隐望见对山一老叟扶杖而来，形容甚异。
余见其颇娴拚切，甚异之，且觉其颇有兴趣。
宋人素闻其名，甚异之。
山人又尝谈南海神事甚异。
真庙亦有大柏树，甚异。
细查宋词，其可平可仄，不甚异同。
且问你今日有甚异事，不能驱除？
见寺中白菖蒲一盆，高三尺许，甚异之。
上闻蒋氏，甚异之，封安乐县君。
元和中，越石与张氏俱夜食，忽闻烛影后有呼吸之声，甚异。
其风气吾所谙之，与中毗亦不甚异。
上谒，人物藏昂，宛如梦中所见，甚异之。
上闻蒋氏，甚异之，封为安乐县君。
且烽燧乌烟甚异，只消有人来察看，必知我等受围。
但凡物质，都是有重量的，只不过大小相差甚异。
公以神之至也，甚异之。
入城，午过柏林寺，观透灵碑者亦无甚异。
徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜，徽甚异之。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
至昭帝元凤中，宫人见此钗光莹甚异，共谋欲碎之。
徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
孙权甚异其才，自礼遇之，费祎也因常使吴。
（完）
