西藏游记之三丹娘村报告

　　十年前（2012年）我去过西藏，当第二次（2021年）再次踏进这片土地的时候，发现了她的许多变化
　　西藏殡葬正在改变的婚俗远途朝拜越来越少见的拜佛方式
　　西藏藏南《丹娘村》
　　丹娘村，是个近几年才建的新村，有51户人家，全是藏民。
　　都属于工布族。
　　工布族祖先是修建布达拉宫的匠人。建筑、绘画、雕塑、木工等。
　　丹娘村是几年前从山沟里搬出来的。
　　随同他们一块儿搬出的，还有一批烈士遗骨。当年修筑川藏公路时，筑路部队牺牲了三千多人，烈士遗骨散落在周围的山岗上，丹娘村的几辈人就一直守护着一些烈士的坟茔。藏民们亲眼看着那些解放军一步一步地用汗水、鲜血和生命的代价，改变着自己家乡的面貌，对牺牲的烈士坟茔守护的很好，出现许多感人故事。
　　近几年，政府在318国道旁修建了烈士陵园，山里那些守护烈士坟茔的藏民一起被搬迁出来。
　　丹娘村51户人家有36名党员，他们以此为荣，都把标示自己是共产党员身份的照片贴在门口。
　　这是丹娘村宽阔的村道。
　　村民雪儿达瓦的家，完全是政府出资修建。二层楼，十间房屋。丹娘村的村民们的房屋基本都是这样的，石头为墙，窗门宽阔，很漂亮。
　　这是房主人，也是接待员雪儿达瓦。
　　她讲了关于
　　天葬
　　西藏一夫多妻与一妻多夫的情况已经改变
　　藏民的长跪朝拜也在改变
　　《关于西藏的殡葬改革》
　　藏族传统丧葬习俗有天葬、塔葬、火葬、树葬、水葬等。西藏自治区民政厅的数据显示，至今天葬仍占全区丧葬的。
　　天葬，是藏民去世后的较高级别葬礼，有德行有功绩有名望的人才能享受。雪儿达瓦说，有的人做了很多坏事，藏鹰会不吃他的肉，藏鹰是有灵性的。
　　如今，殡葬改革正在成为西藏的新风。
　　十三五期间，西藏自治区计划投资。亿元，续建和新建五座殡仪馆，同时对现有的两座殡仪馆进行改扩建。年，西藏七地市都将有殡仪馆。
　　据西藏自治区民政厅发布消息，十三五期间，西藏林芝市、山南市、那曲和阿里地区各新建殡仪馆一座，每座投资额为万元。新建殡仪馆建筑面积均超过万平方米。此外，年日喀则市殡仪馆项目获得万元投资，目前该项目仍在建设中。
　　年以来，拉萨西山殡仪馆和昌都殡仪馆相继建成，填补了西藏没有殡仪馆的历史空白。随着越来越多的藏族群众接受现代火葬。
　　数据显示，截至年底，仅拉萨西山殡仪馆火化的遗体已超过一万具，其中藏族逝者的比例逐年上升。
　　雪儿达瓦爷爷是藏医，她跟爷爷学了很多医疗知识。
　　雪儿达瓦正在帮助游客用藏法刮痧除湿。
　　雪儿达瓦正在给大家做粘巴。
　　《一夫多妻与一妻多夫正在成为过去》
　　西藏一夫多妻与一妻多夫，正在成为西藏历史的过去。
　　旧社会，一妻多夫，大多是藏民家里穷，只有钱娶得起一个儿媳妇，有的家五兄弟（男孩儿都叫扎西）只有一个妻子。
　　藏民生了女孩（叫卓玛），也有家庭三个女儿，嫁给一个男孩，为的是不让自己的财产流失。
　　雪儿达瓦说：这个陋习，是在过去，西藏经济社会严重不发达时的产物，这种一夫多妻与一妻多夫现象，在偏僻落后的后藏比较多见。
　　如今，这种陋习已经成为过去。
　　过去，藏民的孩子，如果是扎西，八岁就要被送到寺庙去，请活佛起名、摩顶。然后就留在寺庙里修行。有慧根德行的人会在寺庙里修行一辈子，少数成为顶级人物。而大多数都会还俗。雪儿达瓦的哥哥巴桑是十六岁从寺庙回家的。
　　如今，越来越多的藏民的孩子进入政府办的中小学读书。
　　生女孩都叫卓玛，过去，如果一家生了三个卓玛，舍不得父母，舍不得分离，舍不得财产分割。就嫁一个扎西为丈夫。
　　这个现象如今也在改变，藏民在各级政府引导下，提倡和实行一夫一妻制。
　　雪儿达瓦说：社会进步了，不然她说不定也会走那样一条路。
　　如今，她有一个幸福的家庭。
　　雪儿达瓦是共产党员，而且是村里的致富能手。
　　藏民祖祖辈辈吃粘巴，喝酥油茶，或者甜茶。不用筷子勺子。雪儿达瓦用左手无名指为大家调制粘巴。
　　《藏民长途匍匐跪拜式的拉萨朝拜越来越少了》
　　藏民朝拜拉萨大昭寺真佛历史悠久。
　　历史上
　　一步一叩，五体投地，一个村庄，一家人，一步步叩拜至拉萨大昭寺。
　　阿里一个叩拜者用16年。
　　有户人家女儿路上怀孕，就在路上分娩，等到了拉萨，孩子已经满地跑了。
　　许多朝拜者死在路上，这是一个至死也不会回头的行为，再苦再难，也要一路向前。许多年前雪儿达瓦村17个人去朝拜，只有9人生还。朝拜者不分男女老幼，许多人靠着一路民众施舍食不果腹地缓慢前行，许多人把尸骨葬在路旁。
　　但是，今天，这种长路匍匐一叩一跪式的叩拜已经越来少见了。
　　2012年，我第一次去拉萨，常常能看到马路上，不时出现的向着拉萨叩拜前行的信徒。而2021年，仅仅十年，我从藏南，走过藏北，从林芝到拉萨，一路，没有见到一个这样的朝拜者。
　　过去，在大昭寺前的街道上，可以看到一步一拜匍匐满地的信徒。如今这个现象再也看不到了。