1、
故舍离菩提心，乃犯第二波罗夷罪。
是
故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
是
故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
即以至诚心行布施，是
故舍掉了傲慢。
故舍生取义者，唯喝酒的血性男儿。
关于尔雅，起初是想选她做为女主角，但想到一个女人不能随心所欲的和男子一起查案，
故舍去了她。
关于尔雅，起初是想选她做为女主角，但想到一个女人不能随心所欲的和男子一起查案，
故舍去了她。
关于尔雅，起初是想选她做为女主角，但想到一个女人不能随心所欲的和男子一起查案，
故舍去了她。
即以至诚心行布施，是
故舍掉了傲慢。
惟急公好义也
故舍己为人，惟唯利是图也故损人利己。
了达此处，
故舍诸有，息想无求。
故舍经从权，遣婢通信。
一诸菩萨已超欲界由悲愿力为利他故舍诸静虑还生欲界。
今为汝等及一切众生故舍身布施。
故舍弟亦忝登甲第，惟良俊最下劣，鞭策不前，以负二府君之教，其何以自立于天地间耶？
故舍利弗飞空界来袈裟染血。
为欲利益一切众生故舍此身。
由所流教胜故舍身命求此善说。
问世尊何故舍第五分寿。
旁门异派，实不敢有劳真人迎近，贫道还有自知之明，故舍正路不由，择小门而入，即便真人见罪，那也说不得了！
何因缘故舍欲界身有中涅槃色界无者。
故舍父母妻子眷属出家行道。
知是善男子实以深心爱法故舍是身不。
其友与王无亲，故舍王而去。
云永离定障故舍不成就故。
而瓶庵先生家事则家大人所及见也，故舍彼录此。
故舍身命求此善说不以为难。
又不听，乃避位，出居中常侍越忠故舍，遣子送印绶以让绍。
刘皇叔礼贤下士，吾知其必成，故舍刘璋而归之。
今人或有不动土，有所立，便旦时有就故舍，自若有凶，何也？
或谓事干书命者，有除改行遣因依，故舍人不当书检。
今问后发，故舍七用五。
以无出家因缘故舍而不度。
何以故舍利弗堪受世尊。
故舍利弗深自感伤失于如来无量知见。
修业者以日新为益，故舍旧而不疑。
故舍身为汗，不避生死，而竭力勉为。
故舍象而言卦，各取便而论也，得之矣。
故舍无贪性亦能兼治嗔。
自度卒不能堪其劳，故舍之而游。
若摄受正法善男子善女人为正法故舍身命财。
我于伴侣作观察，初时喜悦如天女，继而狰狞忿怒母，终成可怖之魔鬼，故舍世间之妻侣。
但疏中自稱今年笇命談死，故舍生為此，亦可訝也。
见如今河道冻住，故舍命而步行也。
此五不受女非顺道之缘故舍而不受。
或有得乐无厌觉苦故舍。
先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。
以怜愍故舍身惠施无所贪惜。
故舍政事而语心学者谓之虚，舍心学而语政事者谓之迹。
吾故舍其来投明公，愿明公不弃。
由此印故舍无量心圆满。
故舍学问思辨行，而另求一段静存动察工夫，以养中和者，未有不流于禅学者也。
今记者或欲因子男此文以见畿内之法，故舍去子男一卿命於王者，而不言也。
故舍小过所以顺人情，彻上下。
有热，知传邪入里，故舍脉而从证也。
我为救济一切众生故舍于身命。
我于钱财作观察，初时钱财似珍宝，继而彼缚为奴隶，终如采花之蜜蜂，尽失所有白辛勤，故舍钱财如敝屣，心向佛法广布施。
故舍爵即书劳於策，言速纪有功也。
故舍那能化但明果不明因也。
说教授解在益已圆故舍之。
生时号令善，故有善谥，故舍文武王也。
我怜君民生食，故舍身度世，教燧人皇帝钻木出火，以作大烹。
既然城中无恙，伯伯何故舍去呢？
众生因不能自信己性，障蔽本具清净之心，故舍本逐末，迷于心外，流浪诸有。
故舍己从人算不得伟大，损人益己算不得强暴。
因芍药味酸滞碍气血流通，故舍芍留参为君。
此诸善法先由越界地故舍。
（完）
